We are muslim must control our hijab
Monday 31 December 2018
Saturday 29 December 2018
متلونه
پښتو 200 متلونه
ډییر خایسته او غوره لیکنه ده هیله کوم نشر یی کړئ.
۱ ـ حیا دار حیا کول بې حیا ویل زما څخه وېریږي.
۲ـ اخره زمانه شوه د چرګانو یارانه شوه.
۳ـ د جنګ خبرې خوږې وي خو ساعت یې تریخ وي.
۴ـ دیوالونه هم غوږونه لري.
۵ـ که څوک دې نه پیژني جومات کې غلا وکړه.
۶ـ ادب له زخمه اخیستل کېږي.
۷ـ په خپله یې خر نسته د بل په اس پورې خاندې.
۸ـ په ناسته غمبر نه کېږي.
۹ـ تشه لاسه ته مې دښمن یې.
۱۰ـ ټپوس کې د باز خویونه نه وي.
۱۱ ـ زور خو زور وي ،خو چل هم د زوره کم نه وي.
۱۲ ـ زه ساده ،ته حرام زاده.
۱۳ـ کور کې دې جواري نشته له دماغه دې د پلو بوی ځي.
۱۴ ـ نظر غرونه چوي.
۱۵ـ مور چې درخانۍ وي ، لور به یې ښاپیرۍ وي.
۱۶ ـ چرګه زما ده او هګۍ بل کره اچوي .
۱۷ ـ اور ته خپل او پردي یو شی دی .
۱۸ ـ بد بوټي ته سپي هم متازې نه کوی.
۱۹ـ په خوله خوږ ،په زړه کوږ.
۲۰ ـ وسله هغه ده چې په لاس کې وي .
۲۱ ـ د بد زوی له لاسه ښه پلار کنځل کېږي .
۲۲ ـ د غریب سړي د خیرات په ورځ غوا ورکه وي .
۲۳ ـ د ناست زمري نه ، ولاړ ګيدړ ښه دی.
۲۴ ـ غاښ چې رنځور شي ، نور د انبور شي .
۲۵ـ پیاز دې وي په نیاز دې وي.
۲۶ـ په هوا کې ماڼۍ نه جوړېږي.
۲۷ـ په ایرو کې ګوتې مه وهه اور به پکې وي.
۲۸ـ خوار په هندوستان هم خوار وي.
۲۹ـ دوه پاچایان په یو تخت نه راځي.
۳۰ـ دوست ته حال وایه دښمن ته لاپې .
۳۱ـ د باز له ځالې باز پاڅېږي.
۳۲ـ د بې عقل ځواب سکوت دی.
۳۳ـ د شګو بند اوبه وړي.
۳۴ـ له بدو څخه یا غلی اوسه یا لرې اوسه.
۳۵ ـ د غریب غاښ په حلوا کې ماتېږي .
۳۶ ـ رښتیا خبرې یا مست کوي یا لیوني.
۳۷ ـ ډېر ویل د قران ښه دی.
۳۸ ـ ډوډۍ که پردۍ وه ګیډه خو دې خپله وه.
۳۹ ـ د وطن په قدر مساپر ښه پوهېږي .
۴۰ ـ ړوند یو وار امسا ورکوي.
۴۱ ـ عقل په پیسو نه اخیستل کېږي.
۴۲ـ د خپل وطن ګیدړ د بل وطن تر زمري ښه دی.
۴۳ ـ د غریب سړي د خیرات په ورځ غوا ورکه وي .
۴۴ ـ د صحت قدر رنځور پېژني .
۴۵ـ چاړه که زرو وي په سینه یې څوک نه منډي.
۴۶ـ چاړه او غوښه شول سره.
۴۷ـ دښو نه ښه زیږیږی د بدونه واښه.
۴۸ـ دوستی د سلو کالو لار ده.
۴۹ـ نه می هوږه خوړلی او نه یی له بویه ویریږم.
۵۰ـ دوست ته تشه پیاله دښمن ته ډکه.
۵۱ـ په عمر کشر، په عقل مشر.
۵۲ـ ته دوست پیدا که، دښمن پخپله پیدا کیږی.
۵۳ـ دوست اشارې ته ګوري او دښمن وارې ته.
۵۴ـ كه غر هر سومره لور دي خو به سر ئ لار دي.
۵۵ـ د ګونګي په ژبه خپله مور ښه پوهېږي .
۵۶ـ د حجرې چیلم یې هر څوک درباندې خله لکوي.
۵۷ـ د مار بچي مار وي .
۵۸ـ دله غل د کور مالت نه غلا کوي .
۵۹ـ د غریب ملا په اذان څوک روژه نه ماتوي.
۶۰ـ د ګیدړ تر ناز د زمري څيرل ښه دي .
۶۱ـ دغه ګز دغه میدان .
۶۲ـ د خیرات په وخت کې د یتیم پزه وینې شې .
۶۳ـ څوک چې ستوان خوري شپېلۍ نه وهي .
۶۴ـ د خان بېګم ته هر څوک بي بي وایي .
۶۵ـ د جومات سړی په جومات کې لټوه.
۶۶ـ ذهن چې صفا وي خیالات به صفا وي.
۶۷- غل په غره کې ځای نه لری.
۶۸ـ د غریب په مرګ څوک نه ژاړي.
۶۹ـ ړوند په څراغ څه کوي.
۷۰ـ د نر هلک ژړا په زانګو کې معلومېږي.
۷۱ـ دوکان دوک دی یا کان.
۷۲ـ دېوالونو هم غوږونه لري.
۷۳ـ خرهغه خو کته یې بدله ده .
۷۴ـ جنګ سوړ سو میری تود سو.
۷۵ـ د شعر معنی د شاعر په خیټه کې ده .
۷۶ـ په پردې لاس مار مه وژنه.
۷۷ـ بې پرتوګه سړی دی.
۷۸ـ په دوس کلي کې مېلمه مشر وي.
۷۹ـ د لېوه زوی نه اموخته کېږي.
۸۰ـ چې د بې ذاته اشنايي کا اور به بل پر خپل تندي کا.
۸۱ـ دوست ته حال وایه دښمن ته لافي کوه.
۸۲ـ د پلار اشنا د زوی کاکا.
۸۳ـ د ښځې چې میړه سره راستي وي ،د کور ژوند یې په درستي وي.
۸۴ـ د صبر مېوه په مراد پخېږي.
۸۵ـ یو انار او سل بیمار.
۸۶ـ یا وینه ژاړي یا مینه.
۸۷ـ هندو زوړ شو مسلمان نه شو.
۸۹ـ هم خورما او هم ثواب.
۹۰ـ هم غل هم غمخور.
۹۱ـ مرګ مشر او کشر ته نه ګوري.
۹۲ـ مرګ او خوب یو شی دی.
۹۳ـ لکه چرګ په ډیران مه وایه بانګونه.
۹۴ـ ګټه په تاوان کېږي.
۹۵ـ که د سهار ورک ماښام کور ته راشي ورک نه دی.
۹۶ - له بهرامه ښادي حرامه.
۹۷- د کم بخته غول بې وخته.
۹۸- که باران وې که ږلۍ، مېلمه غواړي ښه مړۍ.
۹۹- غریب سړي ته بازار هم کوهستان دی
۱۰۰- زړه ازارول کعبه نړول دی.
۱۰۱- زورور غل په خپل کلي کې غلا نه کوي.
۱۰۲- په سپین سر ململ پر سر.
۱۰۳- پر خره سپرېدل یو شرم، ځینې کښته کېدل یې بل شرم.
۱۰۴- لکه د ټانګې اس بل خواته نه ګوري.
۱۰۵- هره ښځه چې حجاب نه لري بې مالګې طعام ده.
۱۰۶ ـ پر مېړه یو کال خواري وي ، پر سپي سړي تل تر تله .
۱۰۷ـ قرض د پلار هم بد دی.
۱۰۸ـ پشو د خدای لپاره موږک نه نیسي.
۱۰۹ـ په پردې څټ سل سوکه څه دي.
۱۱۰ـ په پردې لاس مار مه وژنه.
۱۱۱ـ پېریانو ته کوه قاف څه دي.
۱۱۲ـ په ناسته اتڼ نه کېږي.
۱۱۳ـ پر پچه وخوت کشمیر یې وکوت.
۱۱۴ـ په یو کتاب څوک نه ملا کېږي.
۱۱۵ ـ لېوانو ته غوښې چا پخې کړی دي.
۱۱۶ـ مور او پلار چې زاړه شي تر شکرو لا خواږه شي.
۱۱۷ـ مه کوه په چا چې وبه شي په تا.
۱۱۸ـ لکه چرګ اذانونه ډېر کوي لمونځ یې هېچا نه دي لیدلي.
۱۱۹ـ کبرجن د خدای (ج) دښمن دی.
۱۲۰ـ کار چې بې استاد وي بې بنیاد وي.
۱۲۱ـ زر په اور کې هم نه خرابېږي.
۱۲۲ـ خپله خوله هم کلا ده هم بلا ده.
۱۲۳ـ خلک هر څه کوي خو هر څه نه وايي.
۱۲۴ـ سلواغه هره ورځ په څا کې نه ولېږي.
۱۲۵ـ نه به کاڼې پوست شي ، نه به غلیم دوست شي.
۱۲۶ـ دولتمند که ډېر لرې وي خلک یې خپل ګڼي.
۱۲۷ـ د پوه سړي دوستي زیان نه لري.
۱۲۸ـ ما پور غوښته تا نور غوښته.
۱۲۹ـ د کور ګټه د لاهور ګټه .
۱۳۰ـ د بډای په ختم ملا نه ستړی کېږۍ.
۱۳۱ـ علم د دواړو جهانونو رڼا ده.
۱۳۲ـ ظریف خان ته ګوره او تاوان ته یې ګوره.
۱۳۳ـ همدا دیګ او همدا شلغم.
۱۳۴ـ لټ د اوړي سیوري غواړی د ژمي پیتاوي.
۱۳۵ـ بې رېباره یاري ګرانه ده
۱۳۶ـ صابرانو سره خدای (ج) ملګری وي.
۱۳۷ـ عاقل همېشه ځان ناپوهه بولي کم عقل ځان ته هوښیار وایي
۱۳۸ ـ که د سهار ورک ماښام کور ته راشي ورک نه دی
۱۳۹ـ چرګ چې ځوان ځوان شي په بام ورو ورو ځي
۱۴۰ـ ژمی د خوار او غریب زیان دی
۱۴۱ـ چې بد ګرځي بد به پرځي.
۱۴۲ـ دا مې سمنډوله ده برخه مې لا نوره ده.
۱۴۳ـ د بدې خبرې سل کاله عمر وي.
۱۴۴ـ د ژبې اعتبار دقوم اعتبار دی.
۱۴۵ـ ریښتیا زوال نه لري.
۱۴۶ـ صبر تریخ دی خومیوه یې خوږه ده.
۱۴۷ـ که سل کاله ژوندی یی، اخیر دګوربنده یی.
۱۴۸ـ یو خوا ډاګ دی بلخوا پړانګ دی.
۱۴۹ـ مرګ د اوبو وار دی نن په ما ، سبا په تا.
۱۵۰ـ لعل په ایرو کې نه ورکېږي .
۱۵۱ـ ګیله د خپلو نه کېږي.
۱۵۲ـ غل په غل پوهېږي.
۱۵۳ـ زوی یې غوښت خیر یې نه غوښت .
۱۵۴ـ د باز عمر لنډ وي.
۱۵۵ـ د لېوه کور بې له هډوکو نه وي.
۱۵۶ـ د پردي زوی نه خپله لور ښه وي.
۱۵۷ـ دوه پک هغه هم سره ورک.
۱۵۸ ـ د صبر کاسه درنه ده.
۱۵۹ـ څوک د ځان غم کوي څوک د جهان غم کوي.
۱۶۰ـ خر خپل او پردي فصل نه پیژني.
۱۶۱ـ پړ هم زه شوم مړ هم زه شوم.
۱۶۲ـ پک که ډاکتر وای اول به یې د خپل سر علاج کړی وای.
۱۶۳ـ د میرې څپیړه د اور لمبه ده.
۱۶۴ـ د ملغلرې یو اب دی چې لاړ شي .
۱۶۵ـ که زور په بازو نه لري زر په ترازو نه لري.
۱۶۶ـ مرګ او خوب یو شی دی.
۱۶۷ـ وزه چې هم څملې ځای په پښو پاکوي.
۱۶۸ـ ویل شته دي عمل نشته.
۱۶۹ـ هر نادر سره قادر شته.
۱۷۰ـ هره تېږه من نه ده.
۱۷۱ـ دوه ورونو جنګ وکړو کم عقلو پري باور وکړو.
۱۷۲ـ برج دي تر اسمانه ، سپي دي له لوږي مري.
۱۷۳ـ پړ مى که مړ مى که.
۱۷۴ـ ديوال نم زړوى خو انسان غم زړوى.
۱۷۵ـ نا پوه دومره بر بل نه کوى لکه پر ځان.
۱۷۶ـ پردي خواړه يا پور دى يا پيغور.
۱۷۷ـ دميړه يا ترپ دى يا خرپ.
۱۷۸ـ سل دی ونره خو د سلو سر دی مه مره.
۱۷۹ـ وږى پيشو د زمري سره جنکېږي.
۱۸۰ـ سل روپۍ پوره كه داختر شپه په كور كه.
۱۸۱ـ سل روپۍ پور کړه یو زوی په کابل لوی کړه.
۱۸۲ـ دا دې كور دى دا دې اور.
۱۸۳ـ د آس لغته آس زغمي.
۱۸۴ـ څاڅکې څاڅکې ډېریږي.
۱۸۵ـ درواغجن حافظه نلري.
۱۸۶ـ منت واخله ولی منت مکوه.
۱۸۷ـ چې عقل نه لري هېڅ نه لري.
۱۸۸ـ خله په غاښو ښه ښکاري.
۱۸۹ـ خوار چې موړ شي ځمکې ته نه ګوري.
۱۹۰ـ ځنګل د زمرو نه خالې نه وي.
۱۹۱ـ د الله (ج) په چارو د چا وس نه رسېږي.
۱۹۲ـ د کور غل د لستوڼي مار وي.
۱۹۳ـ د ښو غوښو ښه ښوروا وي.
۱۹۴ـ د دښمن کره ځم دوست مې ګرو دی.
۱۹۵ـ راست اوسه په لویه لاره ملاست اوسه.
۱۹۶ـ فېشن د هر نوې دور جامه ده.
۱۹۶ـ ګټه په سړه سینه کېږي.
۱۹۷ـ لکه میندې هسې لوڼه لکه ژرندې هسې دوړه.
۱۹۸ـ مساپري بده بلا ده.
۱۹۹ـ غل د پیشو درب نہ ھم یریگی.
۲۰۰.اوبہ پہ ڈانگ نہ بیلیږی
ډییر خایسته او غوره لیکنه ده هیله کوم نشر یی کړئ.
۱ ـ حیا دار حیا کول بې حیا ویل زما څخه وېریږي.
۲ـ اخره زمانه شوه د چرګانو یارانه شوه.
۳ـ د جنګ خبرې خوږې وي خو ساعت یې تریخ وي.
۴ـ دیوالونه هم غوږونه لري.
۵ـ که څوک دې نه پیژني جومات کې غلا وکړه.
۶ـ ادب له زخمه اخیستل کېږي.
۷ـ په خپله یې خر نسته د بل په اس پورې خاندې.
۸ـ په ناسته غمبر نه کېږي.
۹ـ تشه لاسه ته مې دښمن یې.
۱۰ـ ټپوس کې د باز خویونه نه وي.
۱۱ ـ زور خو زور وي ،خو چل هم د زوره کم نه وي.
۱۲ ـ زه ساده ،ته حرام زاده.
۱۳ـ کور کې دې جواري نشته له دماغه دې د پلو بوی ځي.
۱۴ ـ نظر غرونه چوي.
۱۵ـ مور چې درخانۍ وي ، لور به یې ښاپیرۍ وي.
۱۶ ـ چرګه زما ده او هګۍ بل کره اچوي .
۱۷ ـ اور ته خپل او پردي یو شی دی .
۱۸ ـ بد بوټي ته سپي هم متازې نه کوی.
۱۹ـ په خوله خوږ ،په زړه کوږ.
۲۰ ـ وسله هغه ده چې په لاس کې وي .
۲۱ ـ د بد زوی له لاسه ښه پلار کنځل کېږي .
۲۲ ـ د غریب سړي د خیرات په ورځ غوا ورکه وي .
۲۳ ـ د ناست زمري نه ، ولاړ ګيدړ ښه دی.
۲۴ ـ غاښ چې رنځور شي ، نور د انبور شي .
۲۵ـ پیاز دې وي په نیاز دې وي.
۲۶ـ په هوا کې ماڼۍ نه جوړېږي.
۲۷ـ په ایرو کې ګوتې مه وهه اور به پکې وي.
۲۸ـ خوار په هندوستان هم خوار وي.
۲۹ـ دوه پاچایان په یو تخت نه راځي.
۳۰ـ دوست ته حال وایه دښمن ته لاپې .
۳۱ـ د باز له ځالې باز پاڅېږي.
۳۲ـ د بې عقل ځواب سکوت دی.
۳۳ـ د شګو بند اوبه وړي.
۳۴ـ له بدو څخه یا غلی اوسه یا لرې اوسه.
۳۵ ـ د غریب غاښ په حلوا کې ماتېږي .
۳۶ ـ رښتیا خبرې یا مست کوي یا لیوني.
۳۷ ـ ډېر ویل د قران ښه دی.
۳۸ ـ ډوډۍ که پردۍ وه ګیډه خو دې خپله وه.
۳۹ ـ د وطن په قدر مساپر ښه پوهېږي .
۴۰ ـ ړوند یو وار امسا ورکوي.
۴۱ ـ عقل په پیسو نه اخیستل کېږي.
۴۲ـ د خپل وطن ګیدړ د بل وطن تر زمري ښه دی.
۴۳ ـ د غریب سړي د خیرات په ورځ غوا ورکه وي .
۴۴ ـ د صحت قدر رنځور پېژني .
۴۵ـ چاړه که زرو وي په سینه یې څوک نه منډي.
۴۶ـ چاړه او غوښه شول سره.
۴۷ـ دښو نه ښه زیږیږی د بدونه واښه.
۴۸ـ دوستی د سلو کالو لار ده.
۴۹ـ نه می هوږه خوړلی او نه یی له بویه ویریږم.
۵۰ـ دوست ته تشه پیاله دښمن ته ډکه.
۵۱ـ په عمر کشر، په عقل مشر.
۵۲ـ ته دوست پیدا که، دښمن پخپله پیدا کیږی.
۵۳ـ دوست اشارې ته ګوري او دښمن وارې ته.
۵۴ـ كه غر هر سومره لور دي خو به سر ئ لار دي.
۵۵ـ د ګونګي په ژبه خپله مور ښه پوهېږي .
۵۶ـ د حجرې چیلم یې هر څوک درباندې خله لکوي.
۵۷ـ د مار بچي مار وي .
۵۸ـ دله غل د کور مالت نه غلا کوي .
۵۹ـ د غریب ملا په اذان څوک روژه نه ماتوي.
۶۰ـ د ګیدړ تر ناز د زمري څيرل ښه دي .
۶۱ـ دغه ګز دغه میدان .
۶۲ـ د خیرات په وخت کې د یتیم پزه وینې شې .
۶۳ـ څوک چې ستوان خوري شپېلۍ نه وهي .
۶۴ـ د خان بېګم ته هر څوک بي بي وایي .
۶۵ـ د جومات سړی په جومات کې لټوه.
۶۶ـ ذهن چې صفا وي خیالات به صفا وي.
۶۷- غل په غره کې ځای نه لری.
۶۸ـ د غریب په مرګ څوک نه ژاړي.
۶۹ـ ړوند په څراغ څه کوي.
۷۰ـ د نر هلک ژړا په زانګو کې معلومېږي.
۷۱ـ دوکان دوک دی یا کان.
۷۲ـ دېوالونو هم غوږونه لري.
۷۳ـ خرهغه خو کته یې بدله ده .
۷۴ـ جنګ سوړ سو میری تود سو.
۷۵ـ د شعر معنی د شاعر په خیټه کې ده .
۷۶ـ په پردې لاس مار مه وژنه.
۷۷ـ بې پرتوګه سړی دی.
۷۸ـ په دوس کلي کې مېلمه مشر وي.
۷۹ـ د لېوه زوی نه اموخته کېږي.
۸۰ـ چې د بې ذاته اشنايي کا اور به بل پر خپل تندي کا.
۸۱ـ دوست ته حال وایه دښمن ته لافي کوه.
۸۲ـ د پلار اشنا د زوی کاکا.
۸۳ـ د ښځې چې میړه سره راستي وي ،د کور ژوند یې په درستي وي.
۸۴ـ د صبر مېوه په مراد پخېږي.
۸۵ـ یو انار او سل بیمار.
۸۶ـ یا وینه ژاړي یا مینه.
۸۷ـ هندو زوړ شو مسلمان نه شو.
۸۹ـ هم خورما او هم ثواب.
۹۰ـ هم غل هم غمخور.
۹۱ـ مرګ مشر او کشر ته نه ګوري.
۹۲ـ مرګ او خوب یو شی دی.
۹۳ـ لکه چرګ په ډیران مه وایه بانګونه.
۹۴ـ ګټه په تاوان کېږي.
۹۵ـ که د سهار ورک ماښام کور ته راشي ورک نه دی.
۹۶ - له بهرامه ښادي حرامه.
۹۷- د کم بخته غول بې وخته.
۹۸- که باران وې که ږلۍ، مېلمه غواړي ښه مړۍ.
۹۹- غریب سړي ته بازار هم کوهستان دی
۱۰۰- زړه ازارول کعبه نړول دی.
۱۰۱- زورور غل په خپل کلي کې غلا نه کوي.
۱۰۲- په سپین سر ململ پر سر.
۱۰۳- پر خره سپرېدل یو شرم، ځینې کښته کېدل یې بل شرم.
۱۰۴- لکه د ټانګې اس بل خواته نه ګوري.
۱۰۵- هره ښځه چې حجاب نه لري بې مالګې طعام ده.
۱۰۶ ـ پر مېړه یو کال خواري وي ، پر سپي سړي تل تر تله .
۱۰۷ـ قرض د پلار هم بد دی.
۱۰۸ـ پشو د خدای لپاره موږک نه نیسي.
۱۰۹ـ په پردې څټ سل سوکه څه دي.
۱۱۰ـ په پردې لاس مار مه وژنه.
۱۱۱ـ پېریانو ته کوه قاف څه دي.
۱۱۲ـ په ناسته اتڼ نه کېږي.
۱۱۳ـ پر پچه وخوت کشمیر یې وکوت.
۱۱۴ـ په یو کتاب څوک نه ملا کېږي.
۱۱۵ ـ لېوانو ته غوښې چا پخې کړی دي.
۱۱۶ـ مور او پلار چې زاړه شي تر شکرو لا خواږه شي.
۱۱۷ـ مه کوه په چا چې وبه شي په تا.
۱۱۸ـ لکه چرګ اذانونه ډېر کوي لمونځ یې هېچا نه دي لیدلي.
۱۱۹ـ کبرجن د خدای (ج) دښمن دی.
۱۲۰ـ کار چې بې استاد وي بې بنیاد وي.
۱۲۱ـ زر په اور کې هم نه خرابېږي.
۱۲۲ـ خپله خوله هم کلا ده هم بلا ده.
۱۲۳ـ خلک هر څه کوي خو هر څه نه وايي.
۱۲۴ـ سلواغه هره ورځ په څا کې نه ولېږي.
۱۲۵ـ نه به کاڼې پوست شي ، نه به غلیم دوست شي.
۱۲۶ـ دولتمند که ډېر لرې وي خلک یې خپل ګڼي.
۱۲۷ـ د پوه سړي دوستي زیان نه لري.
۱۲۸ـ ما پور غوښته تا نور غوښته.
۱۲۹ـ د کور ګټه د لاهور ګټه .
۱۳۰ـ د بډای په ختم ملا نه ستړی کېږۍ.
۱۳۱ـ علم د دواړو جهانونو رڼا ده.
۱۳۲ـ ظریف خان ته ګوره او تاوان ته یې ګوره.
۱۳۳ـ همدا دیګ او همدا شلغم.
۱۳۴ـ لټ د اوړي سیوري غواړی د ژمي پیتاوي.
۱۳۵ـ بې رېباره یاري ګرانه ده
۱۳۶ـ صابرانو سره خدای (ج) ملګری وي.
۱۳۷ـ عاقل همېشه ځان ناپوهه بولي کم عقل ځان ته هوښیار وایي
۱۳۸ ـ که د سهار ورک ماښام کور ته راشي ورک نه دی
۱۳۹ـ چرګ چې ځوان ځوان شي په بام ورو ورو ځي
۱۴۰ـ ژمی د خوار او غریب زیان دی
۱۴۱ـ چې بد ګرځي بد به پرځي.
۱۴۲ـ دا مې سمنډوله ده برخه مې لا نوره ده.
۱۴۳ـ د بدې خبرې سل کاله عمر وي.
۱۴۴ـ د ژبې اعتبار دقوم اعتبار دی.
۱۴۵ـ ریښتیا زوال نه لري.
۱۴۶ـ صبر تریخ دی خومیوه یې خوږه ده.
۱۴۷ـ که سل کاله ژوندی یی، اخیر دګوربنده یی.
۱۴۸ـ یو خوا ډاګ دی بلخوا پړانګ دی.
۱۴۹ـ مرګ د اوبو وار دی نن په ما ، سبا په تا.
۱۵۰ـ لعل په ایرو کې نه ورکېږي .
۱۵۱ـ ګیله د خپلو نه کېږي.
۱۵۲ـ غل په غل پوهېږي.
۱۵۳ـ زوی یې غوښت خیر یې نه غوښت .
۱۵۴ـ د باز عمر لنډ وي.
۱۵۵ـ د لېوه کور بې له هډوکو نه وي.
۱۵۶ـ د پردي زوی نه خپله لور ښه وي.
۱۵۷ـ دوه پک هغه هم سره ورک.
۱۵۸ ـ د صبر کاسه درنه ده.
۱۵۹ـ څوک د ځان غم کوي څوک د جهان غم کوي.
۱۶۰ـ خر خپل او پردي فصل نه پیژني.
۱۶۱ـ پړ هم زه شوم مړ هم زه شوم.
۱۶۲ـ پک که ډاکتر وای اول به یې د خپل سر علاج کړی وای.
۱۶۳ـ د میرې څپیړه د اور لمبه ده.
۱۶۴ـ د ملغلرې یو اب دی چې لاړ شي .
۱۶۵ـ که زور په بازو نه لري زر په ترازو نه لري.
۱۶۶ـ مرګ او خوب یو شی دی.
۱۶۷ـ وزه چې هم څملې ځای په پښو پاکوي.
۱۶۸ـ ویل شته دي عمل نشته.
۱۶۹ـ هر نادر سره قادر شته.
۱۷۰ـ هره تېږه من نه ده.
۱۷۱ـ دوه ورونو جنګ وکړو کم عقلو پري باور وکړو.
۱۷۲ـ برج دي تر اسمانه ، سپي دي له لوږي مري.
۱۷۳ـ پړ مى که مړ مى که.
۱۷۴ـ ديوال نم زړوى خو انسان غم زړوى.
۱۷۵ـ نا پوه دومره بر بل نه کوى لکه پر ځان.
۱۷۶ـ پردي خواړه يا پور دى يا پيغور.
۱۷۷ـ دميړه يا ترپ دى يا خرپ.
۱۷۸ـ سل دی ونره خو د سلو سر دی مه مره.
۱۷۹ـ وږى پيشو د زمري سره جنکېږي.
۱۸۰ـ سل روپۍ پوره كه داختر شپه په كور كه.
۱۸۱ـ سل روپۍ پور کړه یو زوی په کابل لوی کړه.
۱۸۲ـ دا دې كور دى دا دې اور.
۱۸۳ـ د آس لغته آس زغمي.
۱۸۴ـ څاڅکې څاڅکې ډېریږي.
۱۸۵ـ درواغجن حافظه نلري.
۱۸۶ـ منت واخله ولی منت مکوه.
۱۸۷ـ چې عقل نه لري هېڅ نه لري.
۱۸۸ـ خله په غاښو ښه ښکاري.
۱۸۹ـ خوار چې موړ شي ځمکې ته نه ګوري.
۱۹۰ـ ځنګل د زمرو نه خالې نه وي.
۱۹۱ـ د الله (ج) په چارو د چا وس نه رسېږي.
۱۹۲ـ د کور غل د لستوڼي مار وي.
۱۹۳ـ د ښو غوښو ښه ښوروا وي.
۱۹۴ـ د دښمن کره ځم دوست مې ګرو دی.
۱۹۵ـ راست اوسه په لویه لاره ملاست اوسه.
۱۹۶ـ فېشن د هر نوې دور جامه ده.
۱۹۶ـ ګټه په سړه سینه کېږي.
۱۹۷ـ لکه میندې هسې لوڼه لکه ژرندې هسې دوړه.
۱۹۸ـ مساپري بده بلا ده.
۱۹۹ـ غل د پیشو درب نہ ھم یریگی.
۲۰۰.اوبہ پہ ڈانگ نہ بیلیږی
Tuesday 11 December 2018
که ها تروریستان هستن
تروريستان كي ها هستند ؟؟؟
1-جنگ جهانی اول با 17میلیون کشته(بدون دخالت مسلمان ها)
2-جنگ جهانی دوم با 50-55 میلیون کشته(بدون دخالت مسلمان ها)
3-بمب اتمی ناکازاکی با 200هزار کشته(بدون دخالت مسلمان ها)
4-جنگ ویتنام با 5 میلیون کشته(بدون دخالت مسلمان ها)
5-جنگ در بوسنی با 500هزار کشته(شروع کننده جنگ مسلمان ها نبودند)
6-جنگ در عراق با بیش از 1میلیون و 200هزار کشته(شروع کننده جنگ مسلمان ها نبودند)
7-جنگ افغانستان و روسیه،افغانستان و امریکا ....(شروع کننده جنگ مسلمان ها نبودند)
8-برما (شروع کننده مسلمانان نبودن)
9-اشغال انگلیس بر کشور های آسیا و امریکا،(بدون دخالت مسلمانان
خداوند در قرآن میفرماید:
چون به آنان گفته شود كه در زمين فساد مكنيد، مى گويند: ما مصلحانيم(سوره بقره آیه 11)
{اگر فکر میکنید مسلمان ها تروریست نیستن به اشتراک بگذارید}
1. د لومړۍ نړيوالې جګړې 17 مليونه مړه (د غیر مسلمانانو له امله)
2. د دوهم نړیوال جنګ 50-55 مليونه مړه (د غیر مسلمانانو له امله)
3. د ناګاساکي اټومي بمونه 200،000 وژل (د غیر مسلمانانو له امله)
4. له 5 میلیونو په ویتنام کې جګړه وژل (د غیر مسلمانانو له امله)
5. د 500،000 (د غیر مسلمانانو په سبب) وژل په بوسنیا کې / د کوسوو جګړې
په عراق کې (تر اوسه) 6. د جګړې 1،200،000 تلفاتو (د غیر مسلمانانو په سبب)
7. د افغانستان، برما او نور (غیر مسلمانانو له امله)
9.British نیول آسیا هیوادونه او امریکا (له خوا د غير مسلمانانو له امله)
تاسو تر اوسه فکر کوي چې د اسلام او ستونزه همدا ده ؟!
او کله چې دوی ته وويل شي: "مه فساد په ځمکه باندې سبب،" هغوی وايي، "موږ سوله جوړونکو، خو اصلاح غوښتونکي دي." [2:11]
[Share که تاسو فکر کوئ مسلمانان ترهګر نه دي]
1. The First World War 17 million dead (caused by non-Muslims)
2. The Second World War 50-55 million dead (caused by non-Muslims)
3. Nagasaki atomic bombs 200,000 dead (caused by non-Muslims)
4. The war in Vietnam over 5 million dead (caused by non-Muslims)
5. The war in Bosnia / Kosovo over 500,000 dead (caused non-Muslims)
6. War in Iraq (so far) 1,200,000 deaths (caused non-Muslims)
7. Afghanistan, Burma etc. (caused by Non-Muslims)
9.British captured Asian countries and america(caused by non muslims)
You still think that Islam is the problem?!
And when it is said to them, “Do not cause corruption on the earth,” they say, “We are peace makers, but reformers.” [2:11]
[SHARE IF YOU THINK MUSLIMS ARE NOT TERRORISTS]
1-جنگ جهانی اول با 17میلیون کشته(بدون دخالت مسلمان ها)
2-جنگ جهانی دوم با 50-55 میلیون کشته(بدون دخالت مسلمان ها)
3-بمب اتمی ناکازاکی با 200هزار کشته(بدون دخالت مسلمان ها)
4-جنگ ویتنام با 5 میلیون کشته(بدون دخالت مسلمان ها)
5-جنگ در بوسنی با 500هزار کشته(شروع کننده جنگ مسلمان ها نبودند)
6-جنگ در عراق با بیش از 1میلیون و 200هزار کشته(شروع کننده جنگ مسلمان ها نبودند)
7-جنگ افغانستان و روسیه،افغانستان و امریکا ....(شروع کننده جنگ مسلمان ها نبودند)
8-برما (شروع کننده مسلمانان نبودن)
9-اشغال انگلیس بر کشور های آسیا و امریکا،(بدون دخالت مسلمانان
خداوند در قرآن میفرماید:
چون به آنان گفته شود كه در زمين فساد مكنيد، مى گويند: ما مصلحانيم(سوره بقره آیه 11)
{اگر فکر میکنید مسلمان ها تروریست نیستن به اشتراک بگذارید}
1. د لومړۍ نړيوالې جګړې 17 مليونه مړه (د غیر مسلمانانو له امله)
2. د دوهم نړیوال جنګ 50-55 مليونه مړه (د غیر مسلمانانو له امله)
3. د ناګاساکي اټومي بمونه 200،000 وژل (د غیر مسلمانانو له امله)
4. له 5 میلیونو په ویتنام کې جګړه وژل (د غیر مسلمانانو له امله)
5. د 500،000 (د غیر مسلمانانو په سبب) وژل په بوسنیا کې / د کوسوو جګړې
په عراق کې (تر اوسه) 6. د جګړې 1،200،000 تلفاتو (د غیر مسلمانانو په سبب)
7. د افغانستان، برما او نور (غیر مسلمانانو له امله)
9.British نیول آسیا هیوادونه او امریکا (له خوا د غير مسلمانانو له امله)
تاسو تر اوسه فکر کوي چې د اسلام او ستونزه همدا ده ؟!
او کله چې دوی ته وويل شي: "مه فساد په ځمکه باندې سبب،" هغوی وايي، "موږ سوله جوړونکو، خو اصلاح غوښتونکي دي." [2:11]
[Share که تاسو فکر کوئ مسلمانان ترهګر نه دي]
1. The First World War 17 million dead (caused by non-Muslims)
2. The Second World War 50-55 million dead (caused by non-Muslims)
3. Nagasaki atomic bombs 200,000 dead (caused by non-Muslims)
4. The war in Vietnam over 5 million dead (caused by non-Muslims)
5. The war in Bosnia / Kosovo over 500,000 dead (caused non-Muslims)
6. War in Iraq (so far) 1,200,000 deaths (caused non-Muslims)
7. Afghanistan, Burma etc. (caused by Non-Muslims)
9.British captured Asian countries and america(caused by non muslims)
You still think that Islam is the problem?!
And when it is said to them, “Do not cause corruption on the earth,” they say, “We are peace makers, but reformers.” [2:11]
[SHARE IF YOU THINK MUSLIMS ARE NOT TERRORISTS]
Friday 7 December 2018
حکایت
ګيراک دوکان ته ننوت، دکاندار نه یې و پوښتل؟
کیلې په څو دي؟
- په دولس افغانۍ
- او مڼي په څو دي؟
- لس افغانۍ
په دې وخت کي یوه ښځه دکان ته راغله او و یې ویل:
- یو کیلو کېلې غواړم، په څو دي؟
دکاندار وویل: درې افغانی او مڼي په دوه افغانی دي
ښځي الحمد الله وویل
مخکيني ګیراک په ډيره غوسه دکاندار ته و کتل. وړاندي له دې، چي څه ووايي، د کاندار ورته سترګه کښېکښل، چي ږغ ونه لري.
ښځي توکي واخستل او په خوښۍ خوښۍ، یې دا خبره تکرارول او له دکانه ووته (( یا الله شکر دی، زما اولادونه به په دې مېوې زیات خوشحاله سي))
د ښځي تر تګ وروسته د کاندار لومړي ګیراک ته و کتل او و یې ویل: الله شاهد دی، ما تاته هیڅ فریب نه دی درکړي.
دا ښځه د څلورو یتیمو ماشومانو مور ده، له هیڅ چا هیڅ ډول مرسته نه غواړي. ما څو ځلي کوښښ کړی، مګر هر ځل ناکام سوی یم.
اوس له دې طریقې کار اخلم، چي کله راسي نو نرخ ورته دومره کښته وایم، چي ددې وس ورباندي ورسیږي.
زه غواړم، چي ددې برم هم داسي قایم پاته سي، داسي احساس کړي، چي:: (زه له الله پرته هیڅ چاته احتیاجه نه یم.
دا کار زه د الله لپاره کوم او د هغه د رضا او خوښۍ غوښتونکی یم
دکاندار زیاته کړه: دا ښځه په اونۍ کي یو ځل راځي. الله شاهد دی، چي هغه ورځ مي تر نورو ورځو دوه برابره سودا کوم.
د ګیراک په سترګو کي اوښکي راغلې، ور وړاندي سو د دکاندار تندی یې مچ کړ او ویې ویل:
په الله قسم د خلکو د اړتیا پوره کولو په خوند هغه څوک پوهیږي، چي خوند یې کتلی وي.
Tuesday 4 December 2018
د مور آزار غت گناه
👈د مور له ازاره ځان وساتئ❗️
حافظ ابن القیم رحمة الله علیه په خپل کتاب الروح کې لیکي د یوه بزرګ واقعه لیکي چي:
زه یوه ورځ چېرته په سفر تلم او په بصره کي (چې د عراق یو ښار دی) هلته مي د یو ګودر پر غاړه چې څنګ کې یې یو کلی هم وو او د کلې څنګ کې یوه مقبره هم وه نو په همدې مقبره کې مي شپه شوه، چې کله شپه شوه له مقبري نه د خره آواز راپورته شو نو فکر مې وکړ چې همدلته به چېرته خر بند پاته شوی وي.
زما په همدې مقبره کې دري شپې شوي په اخري شپه بهر راووتم او غواړم چې دغه خر پیدا کړم، ما ویل دا څنګه چې نن دریمه ورځ ده او دغه خر دلته بند پاتي شوی دی، کله چي مقبره کې د خره په پیدا کولو پسې ګرځم که ګورم له یو قبر نه د خره آواز راپورته کیږي، سهار مي ددی کلې له اوسیدونکو څخه پوښتنه وکړه، چې ای خلګو! له دی مقبري نه د خره آوازونه راپورته کیږي؟ هغوئ وخندل چې هو دلته یو قبر دی چې دا اوازونه هره شپه له دې قبر نه راپورته کیږي، ما ورته وویل، چې ولي؟ هغوی راته وویل چې ددې قبر خاوند بد عمله شخص وو، او چې کله به یې خپله مور په کور او یاهم بل کوم ځای کې غږېده نو هغه به ورته ویل، چې بس بنده شه لکه د خرې په شان مه بړیږه، اوس چې کله دا شخص موږ دفن کړی دده له قبر نه تل همدا شان آوازونه پورته کیږي.
ګرانو ملګرو! دا یو ښکاره او د سترګو لیدلی حال وو نو د مور له عواطفو سره ډېر خیال ساتئ، د مور تر پښو لاندي جنت دی او د هغې هره دعا زموږ لپاره د هر مشکل دارو دي، خو په څنګ کې یې له بد دعا څخه هم ځانونه وژغورئ، ځکه چې واقعیت یې ستاسو د سترګو په وړاندي دی.
وذكر من حديث سفيان حدثنا داود بن شابور عن ابى قزعة قال مررنا في بعض المياه التي بيننا وبين البصرة فسمعنا نهيق حمار فقلنا لهم ما هذا النهيق قالوا هذا رجل كان عندنا كانت أمه تكلمه بالشيء فيقول لها إنهقى نهيقك فلما مات سمع هذا النهيق من قبره كل ليلة. (کتاب الروح)
حافظ ابن القیم رحمة الله علیه په خپل کتاب الروح کې لیکي د یوه بزرګ واقعه لیکي چي:
زه یوه ورځ چېرته په سفر تلم او په بصره کي (چې د عراق یو ښار دی) هلته مي د یو ګودر پر غاړه چې څنګ کې یې یو کلی هم وو او د کلې څنګ کې یوه مقبره هم وه نو په همدې مقبره کې مي شپه شوه، چې کله شپه شوه له مقبري نه د خره آواز راپورته شو نو فکر مې وکړ چې همدلته به چېرته خر بند پاته شوی وي.
زما په همدې مقبره کې دري شپې شوي په اخري شپه بهر راووتم او غواړم چې دغه خر پیدا کړم، ما ویل دا څنګه چې نن دریمه ورځ ده او دغه خر دلته بند پاتي شوی دی، کله چي مقبره کې د خره په پیدا کولو پسې ګرځم که ګورم له یو قبر نه د خره آواز راپورته کیږي، سهار مي ددی کلې له اوسیدونکو څخه پوښتنه وکړه، چې ای خلګو! له دی مقبري نه د خره آوازونه راپورته کیږي؟ هغوئ وخندل چې هو دلته یو قبر دی چې دا اوازونه هره شپه له دې قبر نه راپورته کیږي، ما ورته وویل، چې ولي؟ هغوی راته وویل چې ددې قبر خاوند بد عمله شخص وو، او چې کله به یې خپله مور په کور او یاهم بل کوم ځای کې غږېده نو هغه به ورته ویل، چې بس بنده شه لکه د خرې په شان مه بړیږه، اوس چې کله دا شخص موږ دفن کړی دده له قبر نه تل همدا شان آوازونه پورته کیږي.
ګرانو ملګرو! دا یو ښکاره او د سترګو لیدلی حال وو نو د مور له عواطفو سره ډېر خیال ساتئ، د مور تر پښو لاندي جنت دی او د هغې هره دعا زموږ لپاره د هر مشکل دارو دي، خو په څنګ کې یې له بد دعا څخه هم ځانونه وژغورئ، ځکه چې واقعیت یې ستاسو د سترګو په وړاندي دی.
وذكر من حديث سفيان حدثنا داود بن شابور عن ابى قزعة قال مررنا في بعض المياه التي بيننا وبين البصرة فسمعنا نهيق حمار فقلنا لهم ما هذا النهيق قالوا هذا رجل كان عندنا كانت أمه تكلمه بالشيء فيقول لها إنهقى نهيقك فلما مات سمع هذا النهيق من قبره كل ليلة. (کتاب الروح)
Saturday 1 December 2018
د قرضونو د خلاصی لاری
که غواړې چې، له قرضونو او پرېشانۍ څخه خلاص شې؛ نو د رسول الله ﷺ پدې نصیحت عمل وکړه!
ابو سعید الخدري رضي الله عنه فرمایي:
-یوه ورځ رسول الله ﷺ مسجد ته تشریف راوړ، د ابو امامه په نوم يې یو انصاري صحابي ولید، تپوس یې ترې وکړ: ابو امامه! د لمونځ وخت خو لا نه دی، څنګه بې وخته په مسجد کې ناست یې؟
هغه ورته وویل:
د الله رسوله! څه غمونو او پریشانۍ او قرضونو راګېر کړی یم.
رسول الله ورته وویل:
آیا داسې کلمات او دعاء درته ونه ښایم چې، کله هغه وایې؛ نو الله به دې له غمونو او قرضونو څخه خلاص کړي؟
ابو امامه وایي: ما ورته وویل: د الله رسوله! ولې نه. بیا ورته د الله رسول دغه دعاء وښودله او توصیه یې ورته وکړه چې، سهار ماښام دا وایه:
-«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ».
صحابي وایي: ما به چې کله دا دعاء ویله؛ نو الله تعالی به زما پریشانۍ هم ختمې کړې او له قرضونو څخه یې هم خلاص کړم.
📚(صحيح الترغيب والترهيب: ۳/۵۵)
ابو سعید الخدري رضي الله عنه فرمایي:
-یوه ورځ رسول الله ﷺ مسجد ته تشریف راوړ، د ابو امامه په نوم يې یو انصاري صحابي ولید، تپوس یې ترې وکړ: ابو امامه! د لمونځ وخت خو لا نه دی، څنګه بې وخته په مسجد کې ناست یې؟
هغه ورته وویل:
د الله رسوله! څه غمونو او پریشانۍ او قرضونو راګېر کړی یم.
رسول الله ورته وویل:
آیا داسې کلمات او دعاء درته ونه ښایم چې، کله هغه وایې؛ نو الله به دې له غمونو او قرضونو څخه خلاص کړي؟
ابو امامه وایي: ما ورته وویل: د الله رسوله! ولې نه. بیا ورته د الله رسول دغه دعاء وښودله او توصیه یې ورته وکړه چې، سهار ماښام دا وایه:
-«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ».
صحابي وایي: ما به چې کله دا دعاء ویله؛ نو الله تعالی به زما پریشانۍ هم ختمې کړې او له قرضونو څخه یې هم خلاص کړم.
📚(صحيح الترغيب والترهيب: ۳/۵۵)
Friday 30 November 2018
20 فایده های استغفار گفتن
د استغفار شل 20 فايدې:
① بارانونه کېدل (سورة نوح)
② مالونه ډېرېدل (سورة نوح)
③ اولاد ډېرېدل (سورة نوح)
④ د عذابونو څخه خلاصون (۱۰۵۹ البخاري)
⑤ د سيد الاستغفار د جنت ته تللو ذريعه ده (۶۳۰۶ البخاري)
⑥ الله تعاليٰ پرې خوشالېږي (۴۹۶۹ صحيح البخاري)
⑦د دنيا د مصيبتونو څخه خلاصون (۴۷۵۰ البخاري)
⑧عزتمندي حاصلول (۴۳۲۳ البخاري)
⑨ د دعاء ګانو قبلېدل (۱۰۲۲ البخاري)
⑩ د زړه پاکوالی (۱۵۱۷ سنن ابي داود)
⑪ غټ او واړه ګناهونه پرې بخښل شي (۱۵۱۹ سنن ابي داود)
⑫ د تنګسې علاج (۱۵۲۰ سنن ابي داود)
⑬ د غمونو څخه خلاصی ( ۱۵۲۰ سنن ابي داود)
⑭ د رزق پراخي (۱۵۲۰ سنن ابي داود)
⑮ د فاحش کارونو څخه خلاصون (۱۵۲۳ سنن ابي داود)
⑯ د قبر سوال جواب اسانېدل (۳۲۲۳ سنن ابي داود)
⑰ بې شمېره اجرونه (باب الاستغفار)
⑱ د وسوسو نه خلاصون (۱۸۷۶ ریاض الصالحين)
⑲ د مرګ اسانېدل (۱۸۷۷ رياض الصالحين)
⑳ د جهنم نه خلاصون (۱۸۷۹ رياض الصالحين
① بارانونه کېدل (سورة نوح)
② مالونه ډېرېدل (سورة نوح)
③ اولاد ډېرېدل (سورة نوح)
④ د عذابونو څخه خلاصون (۱۰۵۹ البخاري)
⑤ د سيد الاستغفار د جنت ته تللو ذريعه ده (۶۳۰۶ البخاري)
⑥ الله تعاليٰ پرې خوشالېږي (۴۹۶۹ صحيح البخاري)
⑦د دنيا د مصيبتونو څخه خلاصون (۴۷۵۰ البخاري)
⑧عزتمندي حاصلول (۴۳۲۳ البخاري)
⑨ د دعاء ګانو قبلېدل (۱۰۲۲ البخاري)
⑩ د زړه پاکوالی (۱۵۱۷ سنن ابي داود)
⑪ غټ او واړه ګناهونه پرې بخښل شي (۱۵۱۹ سنن ابي داود)
⑫ د تنګسې علاج (۱۵۲۰ سنن ابي داود)
⑬ د غمونو څخه خلاصی ( ۱۵۲۰ سنن ابي داود)
⑭ د رزق پراخي (۱۵۲۰ سنن ابي داود)
⑮ د فاحش کارونو څخه خلاصون (۱۵۲۳ سنن ابي داود)
⑯ د قبر سوال جواب اسانېدل (۳۲۲۳ سنن ابي داود)
⑰ بې شمېره اجرونه (باب الاستغفار)
⑱ د وسوسو نه خلاصون (۱۸۷۶ ریاض الصالحين)
⑲ د مرګ اسانېدل (۱۸۷۷ رياض الصالحين)
⑳ د جهنم نه خلاصون (۱۸۷۹ رياض الصالحين
Thursday 15 November 2018
کیسه موسی ع
ښکلی کیسه !
وایی موسی علیه السلام دیوی پیغلی او ځوان واده ته دعوت شوی وو.
په واده کی خوشحالی وه ټولو خوشحالي کولی ځوان او پیغله هم خوشحال او خندان وو .
د شپی په اخیر کی حضرت موسی د دوی د بام په سر عزراییل ولیده او دهغي څخه یی پوښتنه وکړه چي څنګه راغلي یی او دلته څه کوي ؟
غزارییل وویل : نن شپه د خدای پاک په امر باید دناوی او زوم څخه روح واخلم یو تور مار به راشی او دوی به وچیچي او زه به یی روح واخلم . موسی علیه سلام په چورت کی لاړ چه سبا شو راغي چه د نیک عمله ځوان او پیغلی په جنازه کي ګډون وکړي که ګوری چي ځوان او پیغله خوشحاله ولاړ دي او پیغمبر ع یو تور مار ولیده چي مړ پروت و
حضرت موسی علیه سلام د الله ج څخه د دوي د عمر داوږدوالی پوښتنه وکړه ؟
جبرائل راغی او ورته ویی ویل چه دناوی او زوم څخه د دوی د اعمالو پوښتنه وکړه ؟
موسی علیه سلام راغي او د دوی څخه یي پوښتنه وکړه !
دوی ورته وویل چه کله ټول خلک لاړل او رخصت شول په شپه کی یو غریب سوالګر راغی او دروازه یی ارامه ټک ټک کړه چه کله زه دروازي ته وراغلم هغه راته وویل چه د لری کلی څخه راغلی یم او خبر شوی یم چه ستاسی واده دی دا څو ورځی مو مناسبه ډوډی نه ده خوړلی نن به مونږ هم خوږه ډوډی وخورو .
نوره ډوډی نه وه پاته یوازی د ناوی دپاره لږ ډوډی پاته وه زه نا امیده په دروازه پاته شوم چی ګورم ناوی سوالګر ته ډوډی راوړه او هغه سوالګر ته یی ورکړه . زمونږ دپاره داوږ ژوند دعا وکړه .
کله چه چپرکټ ته راتلو دښځی څخه یو دروند دیګ په چپرکټ ولویده او هغه تور مار پری ولګیده او مړ شو
او مونږ ټوله شپه په عبادت تیره کړه
جبرائیل وویل :
ای موسی ع په د پوهه شه چه صدقه دټولو بلاګانو مخه نیسی او د عمر د اوږدوالی سبب ګرځي .
وایی موسی علیه السلام دیوی پیغلی او ځوان واده ته دعوت شوی وو.
په واده کی خوشحالی وه ټولو خوشحالي کولی ځوان او پیغله هم خوشحال او خندان وو .
د شپی په اخیر کی حضرت موسی د دوی د بام په سر عزراییل ولیده او دهغي څخه یی پوښتنه وکړه چي څنګه راغلي یی او دلته څه کوي ؟
غزارییل وویل : نن شپه د خدای پاک په امر باید دناوی او زوم څخه روح واخلم یو تور مار به راشی او دوی به وچیچي او زه به یی روح واخلم . موسی علیه سلام په چورت کی لاړ چه سبا شو راغي چه د نیک عمله ځوان او پیغلی په جنازه کي ګډون وکړي که ګوری چي ځوان او پیغله خوشحاله ولاړ دي او پیغمبر ع یو تور مار ولیده چي مړ پروت و
حضرت موسی علیه سلام د الله ج څخه د دوي د عمر داوږدوالی پوښتنه وکړه ؟
جبرائل راغی او ورته ویی ویل چه دناوی او زوم څخه د دوی د اعمالو پوښتنه وکړه ؟
موسی علیه سلام راغي او د دوی څخه یي پوښتنه وکړه !
دوی ورته وویل چه کله ټول خلک لاړل او رخصت شول په شپه کی یو غریب سوالګر راغی او دروازه یی ارامه ټک ټک کړه چه کله زه دروازي ته وراغلم هغه راته وویل چه د لری کلی څخه راغلی یم او خبر شوی یم چه ستاسی واده دی دا څو ورځی مو مناسبه ډوډی نه ده خوړلی نن به مونږ هم خوږه ډوډی وخورو .
نوره ډوډی نه وه پاته یوازی د ناوی دپاره لږ ډوډی پاته وه زه نا امیده په دروازه پاته شوم چی ګورم ناوی سوالګر ته ډوډی راوړه او هغه سوالګر ته یی ورکړه . زمونږ دپاره داوږ ژوند دعا وکړه .
کله چه چپرکټ ته راتلو دښځی څخه یو دروند دیګ په چپرکټ ولویده او هغه تور مار پری ولګیده او مړ شو
او مونږ ټوله شپه په عبادت تیره کړه
جبرائیل وویل :
ای موسی ع په د پوهه شه چه صدقه دټولو بلاګانو مخه نیسی او د عمر د اوږدوالی سبب ګرځي .
Sunday 4 November 2018
نصیحت لقمان حکیم
نصیحت های لقمان حکیــم
👇🏾🌹🌹🌹🌹
💫• خود خواه و متکبر مباش!
💫• در حضور ایستاده گان منشین!
💫• در حضور دیگران دندان پاک مکن!
💫• با صدای بلند آب دهان و بینی را پاک مکن!
💫• به هنگام خمیازه دست بر دهان خویش بگذار!
💫• حالت خستگی را در حضور دیگران ظاهر مکن!
💫• در مجالس انگشت در بینی مینداز!
💫• کلام جدی را با مزاح آمیخته مکن!
💫• هیچکس را پیش دیگران خجل و رسوا مکن!
💫• با چشم و ابرو با دیگران سخن مگو!
💫• سخن گفته شده را تکرار مکن!
💫• از شوخی و مزاحِ خود کمتر کن!
💫• از خود و خویشاوندان نزد دیگران تعریف مکن!
💫• از پوشیدن لباس و آرایش زنان پرهیز کن!
💫• از خواسته های نابجای زن و فرزندان پیروی مکن!
💫• حرمت هر کس را در حد خود نگاه دار!
💫• در بد کاری با اقوام و دوستان همکاری مکن!
💫• از مردگان به نیکی یاد کن!
💫• از خصومت و جنگ افروزی جدّاً پرهیز کن!
💫• با چشم احترام به کار دیگران نگاه کن!
💫• نان خود را بر سفرهٔ دیگران مخور!
💫• در هیچ کاری شتاب مکن!
💫• برای جمع آوری بیش از حد مال و ثروت حرص مخور!
💫• به هنگاه خشم شکیبا باش و سخن سنجیده بگو!
💫• از پیش دیگران غذا و میوه بر مدار!
💫• در راه رفتن از بزرگان پیشی مگیر!
💫• سخن و کلام دیگران را قطع مکن!
💫• به هنگام راه رفتن جز به ضرورت چپ و راست خود را نگاه مکن!
💫• در حضور مهمان بر کسی خشم مگیر!
💫• مهمان را به هیچ کاری دستور مده!
👇🏾🌹🌹🌹🌹
💫• خود خواه و متکبر مباش!
💫• در حضور ایستاده گان منشین!
💫• در حضور دیگران دندان پاک مکن!
💫• با صدای بلند آب دهان و بینی را پاک مکن!
💫• به هنگام خمیازه دست بر دهان خویش بگذار!
💫• حالت خستگی را در حضور دیگران ظاهر مکن!
💫• در مجالس انگشت در بینی مینداز!
💫• کلام جدی را با مزاح آمیخته مکن!
💫• هیچکس را پیش دیگران خجل و رسوا مکن!
💫• با چشم و ابرو با دیگران سخن مگو!
💫• سخن گفته شده را تکرار مکن!
💫• از شوخی و مزاحِ خود کمتر کن!
💫• از خود و خویشاوندان نزد دیگران تعریف مکن!
💫• از پوشیدن لباس و آرایش زنان پرهیز کن!
💫• از خواسته های نابجای زن و فرزندان پیروی مکن!
💫• حرمت هر کس را در حد خود نگاه دار!
💫• در بد کاری با اقوام و دوستان همکاری مکن!
💫• از مردگان به نیکی یاد کن!
💫• از خصومت و جنگ افروزی جدّاً پرهیز کن!
💫• با چشم احترام به کار دیگران نگاه کن!
💫• نان خود را بر سفرهٔ دیگران مخور!
💫• در هیچ کاری شتاب مکن!
💫• برای جمع آوری بیش از حد مال و ثروت حرص مخور!
💫• به هنگاه خشم شکیبا باش و سخن سنجیده بگو!
💫• از پیش دیگران غذا و میوه بر مدار!
💫• در راه رفتن از بزرگان پیشی مگیر!
💫• سخن و کلام دیگران را قطع مکن!
💫• به هنگام راه رفتن جز به ضرورت چپ و راست خود را نگاه مکن!
💫• در حضور مهمان بر کسی خشم مگیر!
💫• مهمان را به هیچ کاری دستور مده!
Tuesday 30 October 2018
عبادت زنان اسلام
خانم های محترم بخوانید از عبادت و از زندگی خود لذت ببرید
1- دو رکعت نماز یک زن حامله از هشتاد رکعت نماز یک زن عادی بهتر است.
2- هر زنی که به فرزندش شیر می دهد الله تعالی برای هر قطره شیر، او را یک نیکی عطا می فرماید.
3- زنی که به علت گریه بچه اش تمام شب را نمی خوابد الله تعالی به او ثواب آزاد کردن بیست (20) غلام را عطا می فرماید.
4 - زنی که به علت بیمار بودن فرزندش وساکت کردن او به خواب نمی رود، خداوند متعال تمام گناهان او را معاف واو را ثواب دوازده سال عبادت قبول شده عطا می فرماید.
5- زنی که حامله باشد، شبهای او عبادت و روزهای وی، روزه به شمار می روند.
6- وقتی که زنی زایمان می کند، اللہ تعالیٰ به او ثواب هفتاد سال نماز و روزه را عطا می کندو هنگامی که بچه به دنیا می آید، آن مقدار درد و تکلیفی که برداشت می کند، برای درد هر رگ خدای متعال ثواب یک حج را عطا می فرماید.
7- زنی که زایمان کرد وپس از آن قبل از چهل (40) روز وفات کند، به درجه شهادت می رسد.
8 - هنگام شب وقتی بچه گریه می کند، مادر بدون اینکه او را بد دعا کند به او شیر دهد، اللہ تعالیٰ او را ثواب یک سال روزه و نماز عطا می فرماید.
9- هنگامی که زنی به بچه اش شیر می دهد، پس از سیر شدن بچه یک فرشته از آسمان ندا می دهد که، ای زن! !اللہ تعالیٰ برای تو جنت را واجب گردانید.
10- هر زنی که شوهرش از او راضی باشد و بمیرد جنت برایش واجب می شود.
11- زن نیکو کار قبل از شوهرش به جنت می رود و زیبایی او هفتاد برابر حورها جنت می شود.
12- هنگامی که زن بدون دستور شوهرش دست و پای او را مالش دهد، به او ثواب صدقه کردن هفت (7) توله طلا می رسد واگر به او فرمان داده شود، پس ثواب 7 توله نقره می رسد.
13- اگر شخصی به همسرش یک مسأله دینی بیاموزد، به او ثواب عبادت هشتاد (80) سال داده میشود.
14- یک زن نیکو کار از هشتاد (80) اولیای خدا أفضل است.
15-هر زنی که با ذکر جاروب زند، اللہ تعالیٰ اورا ثواب جاروب کردن بیت اللہ شریف را عطا می فرماید.
16- زنی که با بسم الله آرد را خمیر کند الله تعالی در روزی او برکت می دهد.
17- هر زنی که با بسم الله گاو و گاومیش و...خود را بدوشد، آن جانور برایش دعای مغفرت می کند.
منبع:اصول دعوت الی اللہ
چاپ دوم
مولانا محمد یوسف کاند هلوی
مترجم عبدالرحیم ساه رزهی
انتشار دهید تا دیگران هم استفاده کنند.
التماس دعا.
زمانــیکـه دخـتــری بـیـش نـیـستی , دری از درهای بـهشتــ را بـروی پدرتــ باز خـواهـی کرد ..
و هـنگامـیـکـه ازدواج مـیـکنـی ، نـصفــ دیـن شوهـرت مـحسوبــ مـیـشوی ...
و زمانیکه مادر میشوی ، بهشت زیر پای تو است ..
پس چه افتخاری بالاتر از اینکه تو یک زنــ هستی ♥ شکر کن و بخــنــد ♥
و با این حال دشمنان اسلام میگویند که اسلام در حق زن اجحاف کرده و به او ظلم روا داشته ...
بگردید در مذهب و آیین کدام یک از این دشمنان ; چنین ارزش و مقامی برای زنــ قائل هستند .
خدمت خواهران مسلمانم تقديم است،
1- تو گل و نمود خانۀ خود هستی پس کوشش کن تا احساس خوشبویی این گل را به مجرد داخل شدن شوهرت به خانه بدهی.
2- حالات راحتی و آرامی شوهرت را جستجو کن، برابر است که این جستجو با سخن گفتن باشد و یا به انجام حرکتی، و بسوی شوهرت به صورت یک دوست همکار بشتاب.
3- همیشه در گفتگو ومناقشه با شوهر خود باش اما از جنگ و جدل و اصرار بر رأی خود جلوگیری کن.
4- معنای "قوامه" «مسلط بودن مرد بر زن که در قرآن ذکر شده است» را به مفهوم شرعی و اصیل آن و آنچه طبیعت زنانۀ تو به آن احتیاج دارد را درک نما، مگر هرگز گمان نکنی که این «قوامه» گویا ظلم بوده ویا رأی زن را بی اهمیت ثابت میسازد.
5- آوازت را هرگز خصوصا در موجودیت شوهرت بلند نکن.
6- سعی و تلاش نما تا هر دوی شما گاهگاهی در نماز تهجد با هم بر خیزید زیرا این نماز شما را نور، سعادت، محبت، دوستی و آرامش میبخشد، الله جل جلاله میفرماید:
«أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» الرعد28
«آگاه باشید که به ذکر الله قلب ها اطمئنان پیدا میکنند».
7- در وقت غضب شوهرت آرامش کامل را اختیار کن، و هرگز قبل از آنکه رضایت وی را بدست نیاورده ای نخواب.
رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرموده اند:
« فَإِنَّمَا هُوَ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ » مسند احمد
«شوهرت جنت و دوزخ تو است».
8- در وقت پوشیدن لباس و بر آمدن بسوی کار و یا وظیفه اش در مقابل شوهرت ایستاده باش و تا دم در او را بدرقه نما.
9- با پوشیدن بعضی لباس های معین وی را احساس رغبت بده و برای وی لباس اختیار کن.
10 - در درک ضروریات واحتیاجاتش خیلی دقیق باش تا معاشرت نیک وبدون ضیاع وقت برایت آسان گردد.
1- دو رکعت نماز یک زن حامله از هشتاد رکعت نماز یک زن عادی بهتر است.
2- هر زنی که به فرزندش شیر می دهد الله تعالی برای هر قطره شیر، او را یک نیکی عطا می فرماید.
3- زنی که به علت گریه بچه اش تمام شب را نمی خوابد الله تعالی به او ثواب آزاد کردن بیست (20) غلام را عطا می فرماید.
4 - زنی که به علت بیمار بودن فرزندش وساکت کردن او به خواب نمی رود، خداوند متعال تمام گناهان او را معاف واو را ثواب دوازده سال عبادت قبول شده عطا می فرماید.
5- زنی که حامله باشد، شبهای او عبادت و روزهای وی، روزه به شمار می روند.
6- وقتی که زنی زایمان می کند، اللہ تعالیٰ به او ثواب هفتاد سال نماز و روزه را عطا می کندو هنگامی که بچه به دنیا می آید، آن مقدار درد و تکلیفی که برداشت می کند، برای درد هر رگ خدای متعال ثواب یک حج را عطا می فرماید.
7- زنی که زایمان کرد وپس از آن قبل از چهل (40) روز وفات کند، به درجه شهادت می رسد.
8 - هنگام شب وقتی بچه گریه می کند، مادر بدون اینکه او را بد دعا کند به او شیر دهد، اللہ تعالیٰ او را ثواب یک سال روزه و نماز عطا می فرماید.
9- هنگامی که زنی به بچه اش شیر می دهد، پس از سیر شدن بچه یک فرشته از آسمان ندا می دهد که، ای زن! !اللہ تعالیٰ برای تو جنت را واجب گردانید.
10- هر زنی که شوهرش از او راضی باشد و بمیرد جنت برایش واجب می شود.
11- زن نیکو کار قبل از شوهرش به جنت می رود و زیبایی او هفتاد برابر حورها جنت می شود.
12- هنگامی که زن بدون دستور شوهرش دست و پای او را مالش دهد، به او ثواب صدقه کردن هفت (7) توله طلا می رسد واگر به او فرمان داده شود، پس ثواب 7 توله نقره می رسد.
13- اگر شخصی به همسرش یک مسأله دینی بیاموزد، به او ثواب عبادت هشتاد (80) سال داده میشود.
14- یک زن نیکو کار از هشتاد (80) اولیای خدا أفضل است.
15-هر زنی که با ذکر جاروب زند، اللہ تعالیٰ اورا ثواب جاروب کردن بیت اللہ شریف را عطا می فرماید.
16- زنی که با بسم الله آرد را خمیر کند الله تعالی در روزی او برکت می دهد.
17- هر زنی که با بسم الله گاو و گاومیش و...خود را بدوشد، آن جانور برایش دعای مغفرت می کند.
منبع:اصول دعوت الی اللہ
چاپ دوم
مولانا محمد یوسف کاند هلوی
مترجم عبدالرحیم ساه رزهی
انتشار دهید تا دیگران هم استفاده کنند.
التماس دعا.
زمانــیکـه دخـتــری بـیـش نـیـستی , دری از درهای بـهشتــ را بـروی پدرتــ باز خـواهـی کرد ..
و هـنگامـیـکـه ازدواج مـیـکنـی ، نـصفــ دیـن شوهـرت مـحسوبــ مـیـشوی ...
و زمانیکه مادر میشوی ، بهشت زیر پای تو است ..
پس چه افتخاری بالاتر از اینکه تو یک زنــ هستی ♥ شکر کن و بخــنــد ♥
و با این حال دشمنان اسلام میگویند که اسلام در حق زن اجحاف کرده و به او ظلم روا داشته ...
بگردید در مذهب و آیین کدام یک از این دشمنان ; چنین ارزش و مقامی برای زنــ قائل هستند .
خدمت خواهران مسلمانم تقديم است،
1- تو گل و نمود خانۀ خود هستی پس کوشش کن تا احساس خوشبویی این گل را به مجرد داخل شدن شوهرت به خانه بدهی.
2- حالات راحتی و آرامی شوهرت را جستجو کن، برابر است که این جستجو با سخن گفتن باشد و یا به انجام حرکتی، و بسوی شوهرت به صورت یک دوست همکار بشتاب.
3- همیشه در گفتگو ومناقشه با شوهر خود باش اما از جنگ و جدل و اصرار بر رأی خود جلوگیری کن.
4- معنای "قوامه" «مسلط بودن مرد بر زن که در قرآن ذکر شده است» را به مفهوم شرعی و اصیل آن و آنچه طبیعت زنانۀ تو به آن احتیاج دارد را درک نما، مگر هرگز گمان نکنی که این «قوامه» گویا ظلم بوده ویا رأی زن را بی اهمیت ثابت میسازد.
5- آوازت را هرگز خصوصا در موجودیت شوهرت بلند نکن.
6- سعی و تلاش نما تا هر دوی شما گاهگاهی در نماز تهجد با هم بر خیزید زیرا این نماز شما را نور، سعادت، محبت، دوستی و آرامش میبخشد، الله جل جلاله میفرماید:
«أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» الرعد28
«آگاه باشید که به ذکر الله قلب ها اطمئنان پیدا میکنند».
7- در وقت غضب شوهرت آرامش کامل را اختیار کن، و هرگز قبل از آنکه رضایت وی را بدست نیاورده ای نخواب.
رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرموده اند:
« فَإِنَّمَا هُوَ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ » مسند احمد
«شوهرت جنت و دوزخ تو است».
8- در وقت پوشیدن لباس و بر آمدن بسوی کار و یا وظیفه اش در مقابل شوهرت ایستاده باش و تا دم در او را بدرقه نما.
9- با پوشیدن بعضی لباس های معین وی را احساس رغبت بده و برای وی لباس اختیار کن.
10 - در درک ضروریات واحتیاجاتش خیلی دقیق باش تا معاشرت نیک وبدون ضیاع وقت برایت آسان گردد.
نماز
#لــطفــآ_شــیـیــر_و_دوستان_تان_را_بخاطر_کسب_ثواب دعوت کنید
طریقه خواندن نماز #حـَــاجـَــتٌ
نماز حاجت در روز پنجشنبه
از پیامبر گرامی اسلام(ص) روایت است که هر کس این نماز را در روز پنجشنبه بخواند و در آخر نماز در حالی که به سجده رفته است حاجت خود را از خداوند بخواهد، حاجتش حتی اگر جابجا شدن کوهها یا نزول باران هم باشد برآورده خواهد شد.
در مقام و حکمت این نماز هر چقدر بگوییم کم گفتهایم و برای درک بهتر مقام این نماز در نزد خدواند متعال، به این روایت از پیامبر اکرم(ص) اکتفا میکنیم که فرمودهاند: هر کس این نماز را بخواند و چیزی از خدا نخواهد، رواست که خداوند بر او غضب کند.
و اما نکاتی که باید در خواندن این نماز جهت دستیابی به اجر واقعی به آن توجه کرد:
1- این نماز را با حضور قلب واقعی بخوانید.
2- نحوهی خواندن این نماز را در طول هفته تمرین کنید تا بتوانید بدون هیچگونه اشکالی آن را بخوانید.
3- برنامه روز پنجشنبه خود را طوری تنظیم کنید که استراحت کافی داشته باشید و به هنگام خواندن این نماز هیچگونه احساس خستگی و کسالت در شما نباشد تا بتوانید نماز را کامل و بدون هیچ اشتباهی بخوانید.
4- در تعداد سورهها دقت کنید و از خواندن بیشتر یا کمتر سوره ها جهت احتیاط خودداری کنید.
نحوه خواندن نماز:
این نماز، از دو نماز 2 رکعتی، و اعمال بعد از نماز تشکیل شده است.
نیت نماز: نماز حاجت روز پنجشنبه قربةً الی الله.
بهتر است «بین دو نماز» و همچنین «بین نماز دوم و اعمال بعد از نماز» فاصله نیفتد و از سخن و عمل اضافی خودداری کنید.
نماز اول:
در رکعت اول بعد از نیت، یکبار سورهی حمد را بخوانید و 41 مرتبه سورهی توحید(قل هو الله احد) و سپس همانند نمازهای معمولی به رکوع و سجود بروید.
در رکعت دوم یکبار سورهی حمد را بخوانید و 31 مرتبه سورهی توحید نمازهای معمولی را بخوانید و سپس به رکوع و سجود بروید و بعد از سجده دوم، تشهد و سلام بگویید و نماز اول را تمام کنید.
نماز حاجت
نماز دوم:
در رکعت اول بعد از نیت، یکبار سورهی حمد را بخوانید و "21 مرتبه سورهی توحید" و سپس همانند نماز قبل به رکوع و سجود بروید.
در رکعت دوم، یکبار سورهی حمد را بخوانید و "11 مرتبه سورهی توحید" را تلاوت کنید و بعد از آن به رکوع و سجود بروید و بعد از سجده دوم، تشهد و سلام بخوانید و نماز را تمام کنید.
لطفا به دیگران هم پخش کنید
با #شــیر و #دعوت_کردن دوستان تان به این صفحه.
التماس دعا
طریقه خواندن نماز #حـَــاجـَــتٌ
نماز حاجت در روز پنجشنبه
از پیامبر گرامی اسلام(ص) روایت است که هر کس این نماز را در روز پنجشنبه بخواند و در آخر نماز در حالی که به سجده رفته است حاجت خود را از خداوند بخواهد، حاجتش حتی اگر جابجا شدن کوهها یا نزول باران هم باشد برآورده خواهد شد.
در مقام و حکمت این نماز هر چقدر بگوییم کم گفتهایم و برای درک بهتر مقام این نماز در نزد خدواند متعال، به این روایت از پیامبر اکرم(ص) اکتفا میکنیم که فرمودهاند: هر کس این نماز را بخواند و چیزی از خدا نخواهد، رواست که خداوند بر او غضب کند.
و اما نکاتی که باید در خواندن این نماز جهت دستیابی به اجر واقعی به آن توجه کرد:
1- این نماز را با حضور قلب واقعی بخوانید.
2- نحوهی خواندن این نماز را در طول هفته تمرین کنید تا بتوانید بدون هیچگونه اشکالی آن را بخوانید.
3- برنامه روز پنجشنبه خود را طوری تنظیم کنید که استراحت کافی داشته باشید و به هنگام خواندن این نماز هیچگونه احساس خستگی و کسالت در شما نباشد تا بتوانید نماز را کامل و بدون هیچ اشتباهی بخوانید.
4- در تعداد سورهها دقت کنید و از خواندن بیشتر یا کمتر سوره ها جهت احتیاط خودداری کنید.
نحوه خواندن نماز:
این نماز، از دو نماز 2 رکعتی، و اعمال بعد از نماز تشکیل شده است.
نیت نماز: نماز حاجت روز پنجشنبه قربةً الی الله.
بهتر است «بین دو نماز» و همچنین «بین نماز دوم و اعمال بعد از نماز» فاصله نیفتد و از سخن و عمل اضافی خودداری کنید.
نماز اول:
در رکعت اول بعد از نیت، یکبار سورهی حمد را بخوانید و 41 مرتبه سورهی توحید(قل هو الله احد) و سپس همانند نمازهای معمولی به رکوع و سجود بروید.
در رکعت دوم یکبار سورهی حمد را بخوانید و 31 مرتبه سورهی توحید نمازهای معمولی را بخوانید و سپس به رکوع و سجود بروید و بعد از سجده دوم، تشهد و سلام بگویید و نماز اول را تمام کنید.
نماز حاجت
نماز دوم:
در رکعت اول بعد از نیت، یکبار سورهی حمد را بخوانید و "21 مرتبه سورهی توحید" و سپس همانند نماز قبل به رکوع و سجود بروید.
در رکعت دوم، یکبار سورهی حمد را بخوانید و "11 مرتبه سورهی توحید" را تلاوت کنید و بعد از آن به رکوع و سجود بروید و بعد از سجده دوم، تشهد و سلام بخوانید و نماز را تمام کنید.
لطفا به دیگران هم پخش کنید
با #شــیر و #دعوت_کردن دوستان تان به این صفحه.
التماس دعا
معلومات اسلامی
☝آیا میدانستید ابو جهل و مردمان زمان جاهلیت به وجود اللّه اعتقاد داشتند و اللّه را پرستش میکردند!
⚠️»لطفاً به آیه زیر توجه کنید:
🔰«لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ»
«اگر از آنان(از مشرکین و بتپرستان) بپرسی چه کسی آسمانها و زمین را آفریده است و خورشید و ماه را مسخّر کرده است حتماً میگویند اللّه».
✅»آنها به اللّه تعالی ایمان داشتند که تنها خالق جهان هستی اوست و تنها اوست روزی دهنده،اما برایش شریک و انباز می گرفتند.
و صالحان فوت شده در قبور را واسطه و شفیع بین خود و اللّه قرار میدادند تا به اللّه تعالی از این طریق نزدیک شوند و دعاهایشان برآورده بشود!
»به همین دلیل آنان را مُشرک خطاب میکردند.
🔰»به این دو آیه زیر توجه کنید:
🔹«وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى»
«کسانی که جز اللّه سرپرستان و یاوران دیگری را برمیگیرند (و بدانان تقرّب و توسّل میجویند،میگویند:) ما آنان را پرستش نمیکنیم مگر بدان خاطر که ما را به اللّه نزدیک گردانند».
(زمر/۳)
💠«يَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ»
«می گویند:اینها شفیعان ما نزد اللّه هستند!»
(یونس/۱۸)
🔹»حالا جواب کسانی که خود را مسلمان میپندارند اما به قبر مردگان متوسل میشوند را هم ببینید و مقایسه کنید:
اگر از این مسلمانان بپرسید که چرا اینها را واسطه قرار می دهید؟
»در جواب میگویند: ما اینها را که نمیپرستیم بلکه چون ما انسانهای گناهکاری هستیم و آبرویی در نزد اللّه نداریم این صالحان خفته در قبور راشفیع بین خود و اللّه قرار میدهیم تا دعای ما برآورده شود!
زیرا آنها افراد صالحی هستند و در نزد اللّه آبرو دارند».
⚠️»لطفاً به آیه زیر توجه کنید:
🔰«لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ»
«اگر از آنان(از مشرکین و بتپرستان) بپرسی چه کسی آسمانها و زمین را آفریده است و خورشید و ماه را مسخّر کرده است حتماً میگویند اللّه».
✅»آنها به اللّه تعالی ایمان داشتند که تنها خالق جهان هستی اوست و تنها اوست روزی دهنده،اما برایش شریک و انباز می گرفتند.
و صالحان فوت شده در قبور را واسطه و شفیع بین خود و اللّه قرار میدادند تا به اللّه تعالی از این طریق نزدیک شوند و دعاهایشان برآورده بشود!
»به همین دلیل آنان را مُشرک خطاب میکردند.
🔰»به این دو آیه زیر توجه کنید:
🔹«وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى»
«کسانی که جز اللّه سرپرستان و یاوران دیگری را برمیگیرند (و بدانان تقرّب و توسّل میجویند،میگویند:) ما آنان را پرستش نمیکنیم مگر بدان خاطر که ما را به اللّه نزدیک گردانند».
(زمر/۳)
💠«يَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ»
«می گویند:اینها شفیعان ما نزد اللّه هستند!»
(یونس/۱۸)
🔹»حالا جواب کسانی که خود را مسلمان میپندارند اما به قبر مردگان متوسل میشوند را هم ببینید و مقایسه کنید:
اگر از این مسلمانان بپرسید که چرا اینها را واسطه قرار می دهید؟
»در جواب میگویند: ما اینها را که نمیپرستیم بلکه چون ما انسانهای گناهکاری هستیم و آبرویی در نزد اللّه نداریم این صالحان خفته در قبور راشفیع بین خود و اللّه قرار میدهیم تا دعای ما برآورده شود!
زیرا آنها افراد صالحی هستند و در نزد اللّه آبرو دارند».
Monday 15 October 2018
Monday 8 October 2018
Ishaqullahkakar with his friends
Ishaqullah took dinner in spin mani hotel. اسحق الله کاکر همرای دوست های خود در هوتل سپین مانی
Wednesday 5 September 2018
Asking Islamic questions with answered
رښتينۍ اسلام
۹۰ پوښتنې چې یو مسلمان یې باید ځواب کړای شي.
۱- مسلمان یې؟
- هو الحمد الله مسلمان یم.
۲- مسلمان یم وایې خو د دې مانا څه شی دی؟
- دالله په وحدانیت ایمان او د قران او حضرت محمد (ص) تصدیقول.
۳- د څه وخت نه مسلمان یې؟
- د بَلَىٰ د وخت راهیسې.
۴- د بَلَىٰ وخت څه شی دی؟
- میثاق ته وایي. یاني کله چې الله (ج) زمونږ روحونه خلق کړل نو دوی ته یې په خطاب کې وفرمایل: أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ؟ (زه ستاسو رب نه یم؟) هغوی هم ځواب ورکړو بَلَىٰ (هو ته مو رب یې). نو د هغه وخت نه زه مسلمان یم.
۵- رب د څوک دی؟
- الله جل جلاله
۶-چا پیدا کړی یې؟
- الله جل جلاله
۷- د چا بنده یې؟
- د الله جل جلاله بنده یم
۸- د اسلام او مسلمانیت زدکړه فرض ده؟
- هو، د اسلام او مسلمانیت زدکړه مطلق فرض دی
۹- د الله د وحدانیت دلیل څه شی دی؟
- د اخلاص د سورت لومړی ایت شریف «قُلْ هُوَاللهُ اَحَدْ»
۱۰- د دې مانا څه شی ده؟
«ووایه چې الله یو دی»
۱۱- د الله د صفتونو زدکړه فرض ده؟
- هو، فرض ده. د ایمان له اساساتو څخه دی.
۱۲- د الله د ذات په اړه فکر جایز دی؟
- نه، جایز ندې. ځکه چې زمونږ عقل د الله د ذات په اړه پوهیدو نه عاجز دی.
۱۳- له کوم ځایه راغلی یې او کوم ځای ته به ځې؟
- د الله لخوا راغلی یم او بیرته به هغه ته ورځم.
۱۴- د څه لپاره راغلې یې؟
- د الله د بندګي لپاره.
۱۵- ایمان الیأس څه شی دی؟
- د فرعون پشان د مرګ په وخت کې ایمان راوړلو ته وایي.
۱۶- دا ایمان معتبر دی؟
- نه
۱۷- توبة الیأس څه شی دی؟
- ایمان او عمل لرونکی انسان چې د مرګ په وخت کې له خپلو ګناهونو توبه وکړي.
۱۸- دا توبه معتبره ده؟
- هو
۱۹- دین دې کوم دی؟
- دین مې اسلام دی.
۲۰- کتاب دې کوم دی؟
- کتاب مې قران دی.
۲۱- قبله د کومه ده؟
- مکه معظمه
۲۲- د چا اولاده یې؟
- د آدم علیه السلام
۲۳- د چا په ملت یې؟
- د ابراهیم علیه السلام په ملت یم.
۲۴- د چا په امت یې؟
- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم
۲۵- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم چیرته وزیږیده اواوس چیرته ده؟
- په مکه کې وزیږیده. په پنځوس کلنۍ کې مدینې منورې ته یې هجرت وکړ او اوس په روضه مبارکه کې دی.
۲۶- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم څو نومونه دي؟
- ښایسته مبارک نومونه یې ډیر دي خو څلور یې باید مونږ زده وي. «محمد، مصطفی، احمد، محمود»
۲۷- د حضرت محمد ډیر کاریدونکی نوم کوم دی؟
- حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم دی.
۲۸- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د پلارم نوم څه شی دی؟
-عبدالله
۲۹- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د مور نوم څه شی دی؟
- آمنه
۳۰- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د شیدو مور نوم څه شی دی؟
- حلیمه
۳۱- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د نیکه نوم څه شی دی؟
- عبدالمطلب
۳۲- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په څو کلنۍ کې په پیغمبری مبعوث شو؟
- په څلویښت کلنۍ کې.
۳۳- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم څو کاله پیغمبري وکړه؟
-۲۳ کاله
۳۴- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم چیرته وزیږید؟
- په مکه معظمه کې.
۳۵- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په کوم کال کې وزیږید؟
- په ۵۷۱م کال کې
۳۶- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په کوم کال کې مدینې ته هجرت وکړ؟
- په ۶۲۲م کال کې یې مدینې ته هجرت وکړ.
۳۷- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له دې فاني نړۍ په کوم کال او په څو کلنۍ کې رحلت وکړ؟
- په ۶۳۲م کال کې یې په ۶۳ کلني کې له دې فاني نړۍ رحلت وکړ.
۳۸- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم څو لوڼه وې؟
- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم څلور لوڼه وې. زینب، رقیه، ام کلثوم، فاطمه
۳۹- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم څو زامن وو؟
- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم درې زامن وو. قاسم، عبدالله (بل نوم یې طیب)، او ابراهیم.
-۴۰ د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم بی بی یانو مبارکو نومه څه شی وو؟
- حضرت خدیجه، حضرت سودا، حضرت عایشه، حضرت حفصه، حضرت زینب بنت خزیمه، حضرت ام سلمه، حضرت زینب بنت جحش او حضرت جویریه
۴۱- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم بي بي یانې زمونږ څه کیږي؟
- هغوی د ټول مومنانو میندې دي.
۴۲- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم لومړی میرمن څوک وه؟
- بی بی خدیجه ده، د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم نه ۱۵ کاله مشره وه او ۲۵ کاله ژوند یې سره وکړ.
۴۳- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم وروستنی میرمن څوک وه؟
- حضرت عایشه (رض)
۴۴- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په ۵۳ کلنی نه وروسته د واده کولو سببونه او حکمتونه یو څو ویلی شی؟
- د ښځو په اړه مسایل د ښځو له لارې ورته رسول. د قبيلو په اسلام پورې تړل. د ځینو سره یې د هغوی د عفت او ناموس د ساتلو لپاره واده کړی. اصلی سبب یې د ښځو په واسطه د اسلام خپرول وو.
۴۵- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د بی بی یانو څخه وروستنی وفات کوونکي څوک وه.
- حضرت عایشه.
۴۶- تر اوسه پورې تلونکي او راتلونکي انسانانو کې لوړ مقام د چا دی؟
- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم
۴۷- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم څو لمسیان وو؟
- دوه لمسیان یې وو، حسن او حسین.
۴۸- حسن او حسین د چا زامن دي؟
- د حضرت علی او حضرت فاطمي
۴۹- د الله په اوامرو کې د ټولو نه مهم څه شی دی؟
- توحید
۵۰- توحید څه شی دی؟
- د الله په یووالی ایمان او باور لرل او یوازی د هغه بندګي کول.
۵۱- د لله جل جلاله په اوامرو کې لویه ګناه څه شی ده؟
- شرک
۵۲- شرک څه شی دی؟
- د الله سره شریک منل، د هغه نه سوا بل خدای د وجود منل.
۵۳- پیغمبر چا ته ویل کیږي؟
- د الله جل جلاله لخوا رالیږل شوی استازی چې د الله احکام انسانانو ته ورسوي.
۵۴- الله جل جلاله ولي پیغمبران راولیږل؟
- د دې لپاره چې انسانان د شرک نه د منع کړي او د یو الله په لوري یې راوبلي.
۵۵- د الله جل جلاله لخوا رالیږل شوي پیغمبرانو تعداد څومره دی.
- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم نه نقل شوي روایت له مخې یو لک او څلوریشت زره او بل روایت کې دوه لکه څلورویشت زره ښودل شوي.
۵۶- معظم پیغمبران کوم دي؟
- پینځه پیغمبران دي. حضرت محمد صلی الله علیه وسلم، حضرت نوح علیه السلام، حضرت ابراهیم علیه السلام، خضرت موسی علیه السلام او حضرت عیسی علیه السلام.
۵۷- په قران شریف کې د څو پیغمبرانو نومونه ذکر شوي؟
- د اته ویشت پیغمبرانو نومونه په قران کې ذکر شوي.
۵۸- په قران کې ذکر شوي پیغمبرانو نومونه ویلی شی؟
- آدم، ادریس، نوح، هود، صالح، ابراهیم، لوط، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، یوسف، ایوب، شعیب، موسی، هارون، داود، سلیمان، یونس، الیاس، الیسع، ذوالکفل، ذکریا، یحیی، عیسی ، عزیر، لقمان، ذولقرنین، او حضرت محمد صلی الله علیه وسلم
۵۹- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم یو ملت ته رالیږل شوی او که ټولو انسانانو ته رالیږل شوی؟
ټولو انسانانو ته رالیږل شوی.
۶۰- رسول څوک دی؟
- نوی شریعیت راوړونکی او یا د تیرو پیغمبرانو شریعت ته نوي حکمونو راوړنکی
۶۱- نبی څوک دی.؟
- د تیرو پیغمبرانو او یا هم د هغه په وخت کې د کوم بل پیغمبر د شریعیت تابع ته نبی وایي. هر رسول نبی دې خو هر نبی رسول نشي کیدای. دواړو ته پیغمبر ویل کیږي.
۶۲- لومړنۍ نبي څوک دی؟
- حضرت آدم علیه السلام
۶۳- لومړنۍ رسول څوک دی؟
- نوح علیه السلام
۶۴- په انسانانو د مرګ نه وروسته څه کیږي؟
- د الله په امر بیرته راژوندي کیږي.
۶۵- د بیا راژوندي کیدو نه وروسته څه کیږي؟
- په دنیا کې یې د کړي اعمالو مکافات او مجازات ويني.
۶۶- د مرګ نه وروسته په ژوند باندې ایمان نه لرونکی څه کیږي؟
- د دین نه وځی، کافر کیږي.
۶۷- ملایکه څه شی دی؟
- الله تعالی د نور نه پیدا کړي مخلوق دي، د ښځي او حیوان له پرته بل په هر شکل ځان بدلولی شي. تل د خدای عبادت کوي او د ګناه نه پاک دي.
۶۸- څلور مقربې ملایکو نومونه څه شی دي؟
- جبراییل، میکاییل، اسرافیل او عزراییل
۶۹- د ملایکو دندې څه شی دي؟
- د الله حمد ویل، د هغه تسبیح کول، د هغه ذکر کول، هغه چې هر امر وکړي د هغه پر ځای کول. د ځینو ملایکو خاصې دندې دي.
۷۰- د حضرت جبراییل دنده څه شی ده؟
- پیغمبرانو ته وحې راوړل.
۷۱- د حضرت میکاییل دنده څه شی ده؟
- د طبیعیت پیښې، د رزق ویشل
۷۲- د حضرت اسرافیل دنده څه شی ده؟
- د قیامت په ورځ په شپیلی کې پوکول.
۷۳- د حضرت عزراییل دنده څه شی ده؟
- د الله په امر روح اخلي.
۷۴- څلور کتابه کوم دي او په چا نازل شوی؟
- تورات په حضرت موسی، زبور په حضرت داود، انجیل په حضرت عیسی او قران کریم په حضرت محمد صلی الله علیه وسلم باندې نازل شوی دی.
۷۵- صحیفې څه شی دي، څو دي او په چا نازلې شوې دی؟
- د الله لخوا نه د جبراییل په واسطه د څلورو کتابونو نه پرته، په پیغمبرانو نازل شوې صحیفي دي. چې ۱۰ په حضرت آدم، ۵۰ په حضرت ادریس، ۳۰ په حضرت ابراهیم او ۱۰ په حضرت یوسف نازل شوې دي.
۷۶- مذهب په څو ډوله ده؟
- دوه ډوله
۷۷- کوم کوم دي؟
اعتقادي مذهب، عملي مذهب
۷۸- د اعتقادي مذهب امامان څو او کوم دي؟
- دوه دي، اما بو منصور محمد ماتریدي او امام ابو الحسنې الاشاري
۷۹- د عملی مذهبونه څو او کوم دي؟
- څلور دي. حنفي، شافعي، مالکي او حنبلي.
۸۰- اعتفادي مذهب څه شی دی؟
- د اهل سنت او جماعت مذهب دی.
۸۱- په عمل کې مذهب څه شی دی؟
- حنفي مذهب دی.
۸۲- د اعتقادي مذهب امام مو څوک دی؟
-ابو منصور محمد ماتریدی
۸۳-د شافعي، مالکي، حنبلي مذهبونو اعتقادي امام څوک دی؟
-ابوالحسنی الاشاری
۸۴- امام ابو محمد ماتریدی د کوم ځای دی او څه وخت وفات شوی؟
- د سمرقند د ماتریدي د کلی دي. په ۳۳۳ هجری کال کې وفات شوی.
۸۵- امام ابوالحسنی الاشاری د کوم ځای دی او څه وخت وفات شوی؟
- د بصرې دی او په ۳۲۴ هجری کال کې وفات شوی.
۸۶- د لمانځه قضا کیدو مشروع سببونه څو او کوم دي؟
- درې دي. خوب، د دښمن سره د جنګ په وخت کې وخت نه موندل، هیرول.
۸۷- څو مبارکي شپی دي او کومې دي؟
- مولود شریف: د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د زیږیدو شپه، د رغایب شپه: پدې شپه کې حضرت آمنه پدې پوه شوه چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم باندې حامله ده. او د معراج شپه: پدې شپه کې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د الله په امر او قدرت معراج ته لاړو.
۸۸- قبر کې سوال اوځواب د چا سره نه کیږي؟
- د پیغمبرانو سره، د ماشومانو سره (چې بالغ شوي نه وي) او د لیونیانو سره.
۸۹- دین څه شی دی؟
- د عاقل انسانانو د خپل خوښې او غوښتنې سره خیر او سعادت ته د رسیدو لپاره یو الهی قانون دی.
۹۰- اسلام څه شی دی؟
- د الله تعالی ټول احکام چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم مونږ ته راوړي دي په هغو باندې د زړه نه تصدیق او په ژبه اقرار کول او په ټول عمر کې یې عملي کولو ته وایي.
۹۰ پوښتنې چې یو مسلمان یې باید ځواب کړای شي.
۱- مسلمان یې؟
- هو الحمد الله مسلمان یم.
۲- مسلمان یم وایې خو د دې مانا څه شی دی؟
- دالله په وحدانیت ایمان او د قران او حضرت محمد (ص) تصدیقول.
۳- د څه وخت نه مسلمان یې؟
- د بَلَىٰ د وخت راهیسې.
۴- د بَلَىٰ وخت څه شی دی؟
- میثاق ته وایي. یاني کله چې الله (ج) زمونږ روحونه خلق کړل نو دوی ته یې په خطاب کې وفرمایل: أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ؟ (زه ستاسو رب نه یم؟) هغوی هم ځواب ورکړو بَلَىٰ (هو ته مو رب یې). نو د هغه وخت نه زه مسلمان یم.
۵- رب د څوک دی؟
- الله جل جلاله
۶-چا پیدا کړی یې؟
- الله جل جلاله
۷- د چا بنده یې؟
- د الله جل جلاله بنده یم
۸- د اسلام او مسلمانیت زدکړه فرض ده؟
- هو، د اسلام او مسلمانیت زدکړه مطلق فرض دی
۹- د الله د وحدانیت دلیل څه شی دی؟
- د اخلاص د سورت لومړی ایت شریف «قُلْ هُوَاللهُ اَحَدْ»
۱۰- د دې مانا څه شی ده؟
«ووایه چې الله یو دی»
۱۱- د الله د صفتونو زدکړه فرض ده؟
- هو، فرض ده. د ایمان له اساساتو څخه دی.
۱۲- د الله د ذات په اړه فکر جایز دی؟
- نه، جایز ندې. ځکه چې زمونږ عقل د الله د ذات په اړه پوهیدو نه عاجز دی.
۱۳- له کوم ځایه راغلی یې او کوم ځای ته به ځې؟
- د الله لخوا راغلی یم او بیرته به هغه ته ورځم.
۱۴- د څه لپاره راغلې یې؟
- د الله د بندګي لپاره.
۱۵- ایمان الیأس څه شی دی؟
- د فرعون پشان د مرګ په وخت کې ایمان راوړلو ته وایي.
۱۶- دا ایمان معتبر دی؟
- نه
۱۷- توبة الیأس څه شی دی؟
- ایمان او عمل لرونکی انسان چې د مرګ په وخت کې له خپلو ګناهونو توبه وکړي.
۱۸- دا توبه معتبره ده؟
- هو
۱۹- دین دې کوم دی؟
- دین مې اسلام دی.
۲۰- کتاب دې کوم دی؟
- کتاب مې قران دی.
۲۱- قبله د کومه ده؟
- مکه معظمه
۲۲- د چا اولاده یې؟
- د آدم علیه السلام
۲۳- د چا په ملت یې؟
- د ابراهیم علیه السلام په ملت یم.
۲۴- د چا په امت یې؟
- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم
۲۵- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم چیرته وزیږیده اواوس چیرته ده؟
- په مکه کې وزیږیده. په پنځوس کلنۍ کې مدینې منورې ته یې هجرت وکړ او اوس په روضه مبارکه کې دی.
۲۶- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم څو نومونه دي؟
- ښایسته مبارک نومونه یې ډیر دي خو څلور یې باید مونږ زده وي. «محمد، مصطفی، احمد، محمود»
۲۷- د حضرت محمد ډیر کاریدونکی نوم کوم دی؟
- حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم دی.
۲۸- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د پلارم نوم څه شی دی؟
-عبدالله
۲۹- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د مور نوم څه شی دی؟
- آمنه
۳۰- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د شیدو مور نوم څه شی دی؟
- حلیمه
۳۱- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د نیکه نوم څه شی دی؟
- عبدالمطلب
۳۲- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په څو کلنۍ کې په پیغمبری مبعوث شو؟
- په څلویښت کلنۍ کې.
۳۳- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم څو کاله پیغمبري وکړه؟
-۲۳ کاله
۳۴- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم چیرته وزیږید؟
- په مکه معظمه کې.
۳۵- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په کوم کال کې وزیږید؟
- په ۵۷۱م کال کې
۳۶- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په کوم کال کې مدینې ته هجرت وکړ؟
- په ۶۲۲م کال کې یې مدینې ته هجرت وکړ.
۳۷- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم له دې فاني نړۍ په کوم کال او په څو کلنۍ کې رحلت وکړ؟
- په ۶۳۲م کال کې یې په ۶۳ کلني کې له دې فاني نړۍ رحلت وکړ.
۳۸- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم څو لوڼه وې؟
- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم څلور لوڼه وې. زینب، رقیه، ام کلثوم، فاطمه
۳۹- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم څو زامن وو؟
- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم درې زامن وو. قاسم، عبدالله (بل نوم یې طیب)، او ابراهیم.
-۴۰ د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم بی بی یانو مبارکو نومه څه شی وو؟
- حضرت خدیجه، حضرت سودا، حضرت عایشه، حضرت حفصه، حضرت زینب بنت خزیمه، حضرت ام سلمه، حضرت زینب بنت جحش او حضرت جویریه
۴۱- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم بي بي یانې زمونږ څه کیږي؟
- هغوی د ټول مومنانو میندې دي.
۴۲- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم لومړی میرمن څوک وه؟
- بی بی خدیجه ده، د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم نه ۱۵ کاله مشره وه او ۲۵ کاله ژوند یې سره وکړ.
۴۳- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم وروستنی میرمن څوک وه؟
- حضرت عایشه (رض)
۴۴- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په ۵۳ کلنی نه وروسته د واده کولو سببونه او حکمتونه یو څو ویلی شی؟
- د ښځو په اړه مسایل د ښځو له لارې ورته رسول. د قبيلو په اسلام پورې تړل. د ځینو سره یې د هغوی د عفت او ناموس د ساتلو لپاره واده کړی. اصلی سبب یې د ښځو په واسطه د اسلام خپرول وو.
۴۵- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د بی بی یانو څخه وروستنی وفات کوونکي څوک وه.
- حضرت عایشه.
۴۶- تر اوسه پورې تلونکي او راتلونکي انسانانو کې لوړ مقام د چا دی؟
- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم
۴۷- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم څو لمسیان وو؟
- دوه لمسیان یې وو، حسن او حسین.
۴۸- حسن او حسین د چا زامن دي؟
- د حضرت علی او حضرت فاطمي
۴۹- د الله په اوامرو کې د ټولو نه مهم څه شی دی؟
- توحید
۵۰- توحید څه شی دی؟
- د الله په یووالی ایمان او باور لرل او یوازی د هغه بندګي کول.
۵۱- د لله جل جلاله په اوامرو کې لویه ګناه څه شی ده؟
- شرک
۵۲- شرک څه شی دی؟
- د الله سره شریک منل، د هغه نه سوا بل خدای د وجود منل.
۵۳- پیغمبر چا ته ویل کیږي؟
- د الله جل جلاله لخوا رالیږل شوی استازی چې د الله احکام انسانانو ته ورسوي.
۵۴- الله جل جلاله ولي پیغمبران راولیږل؟
- د دې لپاره چې انسانان د شرک نه د منع کړي او د یو الله په لوري یې راوبلي.
۵۵- د الله جل جلاله لخوا رالیږل شوي پیغمبرانو تعداد څومره دی.
- د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم نه نقل شوي روایت له مخې یو لک او څلوریشت زره او بل روایت کې دوه لکه څلورویشت زره ښودل شوي.
۵۶- معظم پیغمبران کوم دي؟
- پینځه پیغمبران دي. حضرت محمد صلی الله علیه وسلم، حضرت نوح علیه السلام، حضرت ابراهیم علیه السلام، خضرت موسی علیه السلام او حضرت عیسی علیه السلام.
۵۷- په قران شریف کې د څو پیغمبرانو نومونه ذکر شوي؟
- د اته ویشت پیغمبرانو نومونه په قران کې ذکر شوي.
۵۸- په قران کې ذکر شوي پیغمبرانو نومونه ویلی شی؟
- آدم، ادریس، نوح، هود، صالح، ابراهیم، لوط، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، یوسف، ایوب، شعیب، موسی، هارون، داود، سلیمان، یونس، الیاس، الیسع، ذوالکفل، ذکریا، یحیی، عیسی ، عزیر، لقمان، ذولقرنین، او حضرت محمد صلی الله علیه وسلم
۵۹- حضرت محمد صلی الله علیه وسلم یو ملت ته رالیږل شوی او که ټولو انسانانو ته رالیږل شوی؟
ټولو انسانانو ته رالیږل شوی.
۶۰- رسول څوک دی؟
- نوی شریعیت راوړونکی او یا د تیرو پیغمبرانو شریعت ته نوي حکمونو راوړنکی
۶۱- نبی څوک دی.؟
- د تیرو پیغمبرانو او یا هم د هغه په وخت کې د کوم بل پیغمبر د شریعیت تابع ته نبی وایي. هر رسول نبی دې خو هر نبی رسول نشي کیدای. دواړو ته پیغمبر ویل کیږي.
۶۲- لومړنۍ نبي څوک دی؟
- حضرت آدم علیه السلام
۶۳- لومړنۍ رسول څوک دی؟
- نوح علیه السلام
۶۴- په انسانانو د مرګ نه وروسته څه کیږي؟
- د الله په امر بیرته راژوندي کیږي.
۶۵- د بیا راژوندي کیدو نه وروسته څه کیږي؟
- په دنیا کې یې د کړي اعمالو مکافات او مجازات ويني.
۶۶- د مرګ نه وروسته په ژوند باندې ایمان نه لرونکی څه کیږي؟
- د دین نه وځی، کافر کیږي.
۶۷- ملایکه څه شی دی؟
- الله تعالی د نور نه پیدا کړي مخلوق دي، د ښځي او حیوان له پرته بل په هر شکل ځان بدلولی شي. تل د خدای عبادت کوي او د ګناه نه پاک دي.
۶۸- څلور مقربې ملایکو نومونه څه شی دي؟
- جبراییل، میکاییل، اسرافیل او عزراییل
۶۹- د ملایکو دندې څه شی دي؟
- د الله حمد ویل، د هغه تسبیح کول، د هغه ذکر کول، هغه چې هر امر وکړي د هغه پر ځای کول. د ځینو ملایکو خاصې دندې دي.
۷۰- د حضرت جبراییل دنده څه شی ده؟
- پیغمبرانو ته وحې راوړل.
۷۱- د حضرت میکاییل دنده څه شی ده؟
- د طبیعیت پیښې، د رزق ویشل
۷۲- د حضرت اسرافیل دنده څه شی ده؟
- د قیامت په ورځ په شپیلی کې پوکول.
۷۳- د حضرت عزراییل دنده څه شی ده؟
- د الله په امر روح اخلي.
۷۴- څلور کتابه کوم دي او په چا نازل شوی؟
- تورات په حضرت موسی، زبور په حضرت داود، انجیل په حضرت عیسی او قران کریم په حضرت محمد صلی الله علیه وسلم باندې نازل شوی دی.
۷۵- صحیفې څه شی دي، څو دي او په چا نازلې شوې دی؟
- د الله لخوا نه د جبراییل په واسطه د څلورو کتابونو نه پرته، په پیغمبرانو نازل شوې صحیفي دي. چې ۱۰ په حضرت آدم، ۵۰ په حضرت ادریس، ۳۰ په حضرت ابراهیم او ۱۰ په حضرت یوسف نازل شوې دي.
۷۶- مذهب په څو ډوله ده؟
- دوه ډوله
۷۷- کوم کوم دي؟
اعتقادي مذهب، عملي مذهب
۷۸- د اعتقادي مذهب امامان څو او کوم دي؟
- دوه دي، اما بو منصور محمد ماتریدي او امام ابو الحسنې الاشاري
۷۹- د عملی مذهبونه څو او کوم دي؟
- څلور دي. حنفي، شافعي، مالکي او حنبلي.
۸۰- اعتفادي مذهب څه شی دی؟
- د اهل سنت او جماعت مذهب دی.
۸۱- په عمل کې مذهب څه شی دی؟
- حنفي مذهب دی.
۸۲- د اعتقادي مذهب امام مو څوک دی؟
-ابو منصور محمد ماتریدی
۸۳-د شافعي، مالکي، حنبلي مذهبونو اعتقادي امام څوک دی؟
-ابوالحسنی الاشاری
۸۴- امام ابو محمد ماتریدی د کوم ځای دی او څه وخت وفات شوی؟
- د سمرقند د ماتریدي د کلی دي. په ۳۳۳ هجری کال کې وفات شوی.
۸۵- امام ابوالحسنی الاشاری د کوم ځای دی او څه وخت وفات شوی؟
- د بصرې دی او په ۳۲۴ هجری کال کې وفات شوی.
۸۶- د لمانځه قضا کیدو مشروع سببونه څو او کوم دي؟
- درې دي. خوب، د دښمن سره د جنګ په وخت کې وخت نه موندل، هیرول.
۸۷- څو مبارکي شپی دي او کومې دي؟
- مولود شریف: د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د زیږیدو شپه، د رغایب شپه: پدې شپه کې حضرت آمنه پدې پوه شوه چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم باندې حامله ده. او د معراج شپه: پدې شپه کې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د الله په امر او قدرت معراج ته لاړو.
۸۸- قبر کې سوال اوځواب د چا سره نه کیږي؟
- د پیغمبرانو سره، د ماشومانو سره (چې بالغ شوي نه وي) او د لیونیانو سره.
۸۹- دین څه شی دی؟
- د عاقل انسانانو د خپل خوښې او غوښتنې سره خیر او سعادت ته د رسیدو لپاره یو الهی قانون دی.
۹۰- اسلام څه شی دی؟
- د الله تعالی ټول احکام چې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم مونږ ته راوړي دي په هغو باندې د زړه نه تصدیق او په ژبه اقرار کول او په ټول عمر کې یې عملي کولو ته وایي.
Tuesday 4 September 2018
اسلامی معلومات
-{ د کامیابي لپاره د #نبي_محمد_ص
قیمتي ویناوي }-
♥
نبي کــــــــریم ﷺ فرمـــــــایلي دي
(۱) د ګناهونو څخه ځان ساته تر هرچا به لوی عابد (عبادت کونکي) یې
(۲) قناعت کوه. تر هرچا به ښه شکر ګذار یې
(۳) څه شی چي خپل ځان ته خوښوې هغه خلکو ته هم خوښوه . ښه مومن به یې
(۴) د همسایه ( ګاونډی ) سره اخلاق کوه . ښه مسلمان به یې
(۵) زیاته خندا مه کوه ، ځکه چي خندا د انسان زړه وژني
♥
د حدیث مبارک تفصیل
نبي کریم ﷺ خپل امتیانو ته واضحه کړې ده چي تر ټولو لوی عابد او یا ښه عبادت کونکي هغه څوک دي چي د الله جل جلاله فرضي عبادت کوې او د ګناهونو څخه ځان وساتې
او هغه څوک د الله پاک لوی شکرګذار دي چي د الله پاک په ورکړه شوي رزق باندي صبر او قناعت وکړي
او هغه څوک پاک او کامل مومن دي چي د هغه هرشی پر خپل ځان پېرزو وي نو هغه یې په نورو مسلمانانو هم پېرزو وي
او هغه څوک پاک او کامل مسلمان دي چي د همسایه سره ښه وضعیت و اخلاق کوي او د هغه پر تکلیف صبر وکړي خو دی په جواب کي هیڅ تکلیف نه ور رسوي
او زیاته خندا مه کوه ( یعني په لوړ اواز په هرشي خندا ) ځکه چي زياته لوره خندا د انسان زړه د عبادت څخه لیري کوي او د لهو و لعب و طرف ته یې مایل کوي.
♥
(د حدیث مبارک اصل متن او منبع)
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ كُنْ وَرِعَاً تَكُن أَعْبَدَ النَّاس ،وَ كُنْ قَنِعَاً تَكُن أَشْكَرَ النَّاس ، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُؤْمِنَاً ، وَ أَحْسِنْ مُجَاوَرَةَ مَنْ جَاوَرَكَ تَكُنْ مُسْلِمَاً ، وَأَقِلَّ الضَّحِك ؛ فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْب . (رواه الأَلْبَانِيُّ فِي صحيح الْجَامِعِ بِرَقْم (8709) والإِمَامُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الإِيمَانِ (5750)
♥
Monday 3 September 2018
Wahabiyat
(1) نجدی و هابیت = صلیبیت.
(۲) نجدی وهابیت = خوارجیت.
(۳) نجدی وهابیت = معتزلیت.
{۱}دلومړی شماری جواب دادی چی تاریخ النجد ته مراجعه وکړی او احادیث نبوی (ص) وگوری .
یطلع القرن الشیطان من النجد . الحدیث بخاری شریف باب الفتن راوی عبدالله ابن عمر (رض) دی .
دهمفر انگلسی صلیبی جاسوس په وساطط سره شیخ نجدی ابن سعود یو ځای شول اود انگریزانو په مالی مرسته داسلامی خلافت په مقابل کی یی بغاوت وکړ او په حرمینو قابض شول او تر ننه صلیبیانو ته خدمت کوی .
{۲} ددوهمی شماری جواب دادی چی څومره احادیث شریف دخوارجو په باره کی رسول الله (ص) فرمایلی صحابه کرامو (رض) فرمایلی او څومره دامت مسلمة اکابرینو دخوارجو په باب یی ویلی دی سل په سلو کی پر دی اوسنی نجدی وهابیانو سل فیصده صدق کوی .
یو مثال یی دادی .
چی دکفارو سره به دوستی کوی او دمسلمانانو سره به دښمنی کوی .
الخوارج کلاب النار .
{۳} ددریمی سوال ځواب دادی .
چی دوی وایی مونږ تقلید نه کوو تقلید گمراهی دۍ ځکه بی دلیله او تحقیقه مونږ دهیڅ عالم خبره نه منو . مونږ خو اتباع کوو او اتباع دیته وایۍ چی مونږ د عالم په قول باندی تحقیق کوو بیا دتحقیق نه وروسته یی منو .نو دا عقیده دمعتزله وودی .
مثال یی دادی .!
وقال الشیخ الخطیب البغدادی ('رح)
وحکی عن بعض المعتزلة انه قال لا یجوز للعامی العمل بقول العالم حتی یعرف علة الحکم ... وهذا غلط لانه لا سبیل للعامی الی الوقوف علی ذالک الا بعد ان یتقفه سنین کثیرة ویخالط الفقها۶ المدة الطویلة ویتحقق طرف القیاس ویعلم ما یصححه ویفسده وما یجب تقدیمه علی غیره من الادلة وفی تکلیف العامة بذالک تکلیف مالا یطیقونه ولا سبیل لهم الیه . ((الفقه والمتفقه للخطیب البغدادی ج۲ص۶۹.
Sunday 2 September 2018
معلومات اسلامی
الله تبارک و تعالی در سوره بقره آیه های ۲۵۵ الی ۲۵۹ چنین می فرماید:
الله آن ذاتی است هیچ معبودی بر حق غیر از او وجود ندارد (که) همیشه زنده و پایدار است (تدبیر تمام کائنات در دست اوست), او را نه پینکی می آید و نه خواب (یعنی از کائنات یک لحظه غافل نمی باشد) هر چه در آسمان ها و هر چه در زمین است خاص از اوست, کیست که نزد او شفاعت کند مگر به اجازه او, آنچه را که پیش (روی) آنها است و آنچه را که پشت سر آنها است می داند (یعنی از احوال حاضر و آینده انسان ها با خبر است) و مردم از علم او آگاهی نمی یابند, مگر آن مقداری که او بخواهد. کرسی او آسمان ها و زمین را فرا گرفته است, و نگهداری آنها (آسمان ها و زمین) او را خسته نمی سازد, و او عالیتر و بزرگتر است.
در (قبول کردن دین اسلام) اجباری نیست (چون) به راستی که هدایت از گمراهی جدا شده است, پس هر کس که به طاغوت کفر ورزد, و به الله ایمان بیاورد, به راستی که به دستاویز محکمی چنگ زده است که قطع شدنی نیست, و الله شنوای داناست (به اقوال و افعال مردم).
(البته) الله کارساز مومنان است که بیرون می آرد آنها را از تاریکی های معاصی به نور اطاعت, و آنکه کفر ورزیدند کارساز آنها شیطان سرکش است که بیرون می آرد ایشان را از فطرت به سوی تاریک های کفر, این گروه یاران آتش اند و در آن همیشه خواهند بود.
آیا از (حال) کسی که الله به او پادشاهی بخشیده بود و با ابراهیم در مورد پروردگارش مجادله کرد خبر داری؟ وقتی ابراهیم گفت: پروردگار من آنست که زنده می کند و می میراند. (آن کافر) گفت: من (هم) زنده می کنم (کسی را بخواهم زنده مگذارم) و می میرانم (کسی را بخواهم قتل می کنم), ابراهیم گفت: الله آفتاب را (هر روز) از جانب مشرق می آرد پس (اگر راست گو هستی) تو آفتاب را از مغرب بیار؟ پس آن کفر ورزیده بود, حیران شد. و الله قوم ظالم را هدایت نمی کند.
(و) یا در داستان آن شخص باندیش که از کنار قریه گذر کرد در حالیکه سقف های آن افتیده بود, گفت: الله اهل این قریه را بعد از مردن (و پوسیده شدن) چطور زنده خواهد کرد؟ پس الله او را صد سال میراند, باز او را زنده کرد, و گفت: (در این حالت) چقدر گذراندی؟ گفت: یک روز یا بخشی از روز. الله گفت: بلکه صد سال در این حال بودی, پس نظر کن به خوراک و نوشیدنی خود که تا حال تغیر نکرده است, و نظر کن به خر خود (که چگونه زنده می کنیم آن را)؟ (و خواستیم) که تو را نشانه (قدرت خود) برای مردم بگردانیم و نظر کن به استخوان های (خر خود) که چطور آن را پیوند می دهیم باز آن را با گوشت می پوشانیم؟ پس وقتی (قدرت الله) به آن شخص روشن شد گفت: می دانم که الله بر هر چیزی تواناست.
(صدق الله العظیم)
الله آن ذاتی است هیچ معبودی بر حق غیر از او وجود ندارد (که) همیشه زنده و پایدار است (تدبیر تمام کائنات در دست اوست), او را نه پینکی می آید و نه خواب (یعنی از کائنات یک لحظه غافل نمی باشد) هر چه در آسمان ها و هر چه در زمین است خاص از اوست, کیست که نزد او شفاعت کند مگر به اجازه او, آنچه را که پیش (روی) آنها است و آنچه را که پشت سر آنها است می داند (یعنی از احوال حاضر و آینده انسان ها با خبر است) و مردم از علم او آگاهی نمی یابند, مگر آن مقداری که او بخواهد. کرسی او آسمان ها و زمین را فرا گرفته است, و نگهداری آنها (آسمان ها و زمین) او را خسته نمی سازد, و او عالیتر و بزرگتر است.
در (قبول کردن دین اسلام) اجباری نیست (چون) به راستی که هدایت از گمراهی جدا شده است, پس هر کس که به طاغوت کفر ورزد, و به الله ایمان بیاورد, به راستی که به دستاویز محکمی چنگ زده است که قطع شدنی نیست, و الله شنوای داناست (به اقوال و افعال مردم).
(البته) الله کارساز مومنان است که بیرون می آرد آنها را از تاریکی های معاصی به نور اطاعت, و آنکه کفر ورزیدند کارساز آنها شیطان سرکش است که بیرون می آرد ایشان را از فطرت به سوی تاریک های کفر, این گروه یاران آتش اند و در آن همیشه خواهند بود.
آیا از (حال) کسی که الله به او پادشاهی بخشیده بود و با ابراهیم در مورد پروردگارش مجادله کرد خبر داری؟ وقتی ابراهیم گفت: پروردگار من آنست که زنده می کند و می میراند. (آن کافر) گفت: من (هم) زنده می کنم (کسی را بخواهم زنده مگذارم) و می میرانم (کسی را بخواهم قتل می کنم), ابراهیم گفت: الله آفتاب را (هر روز) از جانب مشرق می آرد پس (اگر راست گو هستی) تو آفتاب را از مغرب بیار؟ پس آن کفر ورزیده بود, حیران شد. و الله قوم ظالم را هدایت نمی کند.
(و) یا در داستان آن شخص باندیش که از کنار قریه گذر کرد در حالیکه سقف های آن افتیده بود, گفت: الله اهل این قریه را بعد از مردن (و پوسیده شدن) چطور زنده خواهد کرد؟ پس الله او را صد سال میراند, باز او را زنده کرد, و گفت: (در این حالت) چقدر گذراندی؟ گفت: یک روز یا بخشی از روز. الله گفت: بلکه صد سال در این حال بودی, پس نظر کن به خوراک و نوشیدنی خود که تا حال تغیر نکرده است, و نظر کن به خر خود (که چگونه زنده می کنیم آن را)؟ (و خواستیم) که تو را نشانه (قدرت خود) برای مردم بگردانیم و نظر کن به استخوان های (خر خود) که چطور آن را پیوند می دهیم باز آن را با گوشت می پوشانیم؟ پس وقتی (قدرت الله) به آن شخص روشن شد گفت: می دانم که الله بر هر چیزی تواناست.
(صدق الله العظیم)
Thursday 23 August 2018
اسلامی معلومات
خداوند متعال در اوقات ذیل از خنده کردن سخت بدش می آید:
1: خنده کردن در بالای قبرستان
2: خنده کردن از پشت جنازه
3: در مجلس علما
4: در هنگام تلاوت قرآن کریم
5: در مسجد
6: در هنگام اذان
پخش کردن این پیام باعث از بین بردن اشتباهات بسیاری از مردم خواهد شد
------------------------------
پنج معلومات سحر آمیز
1- آیا میدانی:
زمانی که اذان تمام میشود دعایت مستجاب میشود پس محروم نکن خودت را از دعا بعد از تکرار کردن اذان و دعای معروف ( اللهم رب هذه الدعوة التامة...)
2- آیا میدانی
کجا قرار داده میشود گناهان تو در حالی که نماز میخوانی؟
رسول خدا صلح الله علیه و آله فرمودند ( که بنده ی خدا وقتی بلند شد تا نماز بخواند با تمام گناهانش آمده پس گناهانش بر روی سرش و گردنش گذاشته میشود پس هربار که به رکوع و سجود میرود گناهانش میریزد.)
ای کسی که عجله میکنی در رکوع و سجود! !!!!!! سجود و رکوعت را تا میتوانی طولانی کن تا گناهانت از تو بریزد این اجر را از دست نده
3- آیا میدانی
زن نیکو کاری فوت کرد و هر وقت قبرش را زیارت میکردند از خاک قبرش بوی گل می آمد شوهرش گفت که او هیچ وقت خواندن سوره ملک را قبل از خواب ترک نمیکرده پس مبارک باد بر آن کسی که خواندن سوره ملک قبل از خواب را برای خودش عادت قرار داده پس بر این کار حریص باش زیرا نجات میابی از عذاب قبر"
4- آیا میدانی
با خواندن آیة الکرسی بعد از هر نماز فاصله بین تو و بهشت فقط مرگ است ورودت در بهشت تضمینی است
5- آیا میدانی
بعد از تمام شدن نماز نباید عجله کنی و باید مدتی بنشینی برای اینکه ملائکه بعد نماز برای تو دعا میکند نزد خداوند
___________________________________
توجه - توجه - توجه - توجه
هر کس در موقعی اذان به موسیقی و ترانه گوش دهد نمی تواند هنگام مرگ شهادتین بگوید.
و اگر منتشر نکنی بدان که گناهانت مانع این کارت شده اند.
________________________________کند:
1
اگرحالا نمیتانید نشر کرده و بعداً بخوانید
الله متعال بنا به حکمت خویش برای عبادات وقت و زمانی را قرار داده که مختص به آن عبادت است، ممکن است تمام این حکمتها بر ما مشخص نباشد، اما در هرحال ما بعنوان مسلمان و تسلیم شدگان درگاه الهی مامور و موظف هستیم که مطابق تعریف و خواست شرع عمل کنیم، و عدول از آن محدوده جایز نیست مگر با وجود عذری که مقبول شرع باشد.
و اما کسی که نمازش را در محدوده مقرر خود - که شرع تعیین کرده - نمی خواند تا آنکه وقت آن به اتمام می رسد، خارج از دو حالت نیست :
اول : به دلیل وجود عذر شرعی – خواب یا فراموشی – نمازش را نخوانده باشد تا آنکه وقت آن به پایان می رسد، در چنین حالتی او گناهکار نیست (بشرطیکه عمدا در وقت نماز و یا برای ترک آن نخوابد) و بایستی نمازش را قضاء کند، یعنی هرگاه از خواب بیدار شد و یا بیاد آورد – بدون تاخیر – نمازش را قضا
دلیل آن روایت انس بن مالک رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه وسلم است که فرمود : «مَنْ نَسِیَ صَلاةً فَلْیُصَلِّ إِذَا ذَکَرَهَا، لا کَفَّارَةَ لَهَا إِلا ذَلِکَ». بخاری (597).
یعنی : « هر کس نمازی را فراموش کرد همان لحظه که به یاد آورد آن را بخواند، هیچ کفاره ای جز این بر او نیست».
و در روایت مسلم از انس آمده که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : «إِذَا رَقَدَ أَحَدُکُمْ عَنِ الصَّلَاةِ، أَوْ غَفَلَ عَنْهَا، فَلْیُصَلِّهَا إِذَا ذَکَرَهَا، فَإِنَّ اللهَ یَقُولُ: أَقِمِ الصَّلَاةِ لِذِکْرِی» مسلم (684).
یعنی : «هرگاه یکی از شما در هنگام نماز در خواب مانده بود، و یا بیادش نبود، هرگاه بیاد آورد نمازش را بخواند، چرا که الله متعال می فرماید : «و نماز را برای یاد من برپا کن
دوم : بدون عذر شرعی اقدام به ترک و نخواندن نماز کند، حال چه از روی کسالت و تنبلی باشد یا غیره، چنین شخصی به اتفاق فقهای اسلام گناهکار است، و گناه وی جزو گناهان کبیره است، و سزای آن آتش جهنم است، چنانکه قرآن کریم دلیل رفتن به جهنم عده ای را اینگونه نقل می فرماید: « إِلَّا أَصْحَابَ الْیَمِینِ * فِی جَنَّاتٍ یَتَسَاءلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِینَ * مَا سَلَکَکُمْ فِی سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ» (مدثر 41-43).
یعنی: «اصحاب یمین در باغهای بهشتند، و ازمجرمان سؤال میکنند: چه چیز شما را به دوزخ وارد ساخت؟ میگویند: ما از نمازگزاران نبودیم».
و حتی بعضی از اهل علم معتقد به کفر آن هستند، و به این حدیث نبوی صلی الله علیه وسلم استناد کرده اند که فرمود : «إِنَّ بَیْنَ الرَّجُلِ وَبَیْنَ الشِّرْکِ وَالْکُفْرِ تَرْکَ الصَّلَاةِ» مسلم (82).
یعنی : «حد فاصل میان انسان و شرک/il
و گفتند : باید هرچه زودتر توبه کند و نمازهایش را در وقت شرعی آنها بخواند.
و اما جدا از این مسئله – یعنی حکم ترک نماز – چنانچه کسی توبه کند و بخواهد نمازهای گذشته را – که نخوانده - جبران کند، آیا قضاء کردن برای او مشروع است؟
پاسخ : علمای اسلام در این مورد اختلاف رأی دارند :
1- بعضی از علماء – مانند ابوحنیفه و مالک و شافعی - با قیاس بر انسان فراموشکار و در خواب مانده، گفته اند : اگر قضای نماز بر فراموشکار واجب باشد، به طریق اولا بر دیگرانی که عمدا آنرا ترک کرده اند، هم واجب است، لذا نمازهای گذشته را قضاء کند.
2- در مقابل عده ای دیگر از اهل علم می گویند : این قیاس مع الفارق است، زیرا کسی که عمدا (یعنی بدون عذر شرعی) نمازش را نمی خواند گناهکار است، ولی فراموشکار و خواب مانده گناهکارنیست، پس چگونه انسان عاصی را بر غیر عاصی قیاس کردن روا
و قضاء کردن برای چنین کسی مشروع نیست، بلکه باید توبه کند و مصمم باشد که دیگر نمازهای فرض را هرگز ترک نخواهد کرد، و در عوض برای جبران تا می تواند اعمال صالحه انجام دهد و نمازهای سنت را از دست ندهد، تا الله متعال نقص وارده در نمازهای فرض وی را بوسیله نمازهای سنت جبران کند، چنانکه پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم فرمود : «إِنَّ أَوَّلَ مَا یُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ الصَّلَاةُ الْمَکْتُوبَةُ فَإِنْ أَتَمَّهَا وَإِلَّا قِیلَ انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ فَإِنْ کَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ أُکْمِلَتْ الْفَرِیضَةُ مِنْ تَطَوُّعِهِ» صحیح أبی داود (810).
یعنی : «اولین چیزی که بندهی مسلمان در روز قیامت از آن محاسبه میشود، نماز فرض است؛ اگر آن را به طور کامل انجام داده که خوب، در غیر این صورت گفته میشود : نگاه کنید آیا نماز مستحبی دارد؛ اگر نماز مستحبی داشته باشد نماز فرضش از آن کامل میگردد».
امام ابن حزم می گوید : «هرکس عمدا نماز نخواند تا آنکه وقت نماز به پایان می رسد، دیگر ابدا قادر به قضاء (جبران) آن نخواهد شد، پس اعمال حسنه زیاد انجام دهد و نماز سنت زیاد بخواند، تا میزان او در قیامت سنگین شود، و باید توبه کند و از الله متعال طلب استغفار کند». "المحلی" (2 / 235).
و این رأی عمر بن خطاب، و پسرش عبدالله، و سعد بن ابی وقاص، و سلمان فارسی، و ابن مسعود، و قاسم بن محمد بن ابوبکر، و بدیل عقیلی، و محمد بن سیرین، و مطرف بن عبدالله، و عمر بن عبدالعزیز، و داود ظاهری، و ابن حزم نیز هست، همچنین رأی برگزیده شیخ الاسلام ابن تیمیه و امام شوکانی، و ترجیح علامه ابن باز و البانی و ابن عثیمین و دیگران می باشد.
و – علاوه بر دلایل ذکر شده – به موارد زیر هم استدلال کردند :
1- الله متعال می فرماید : « إِنَّ الصَّلاَةَ کَانَتْ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ کِتَابًا مَّوْقُوتًا» (نساء 103).
یعنی: «نماز فریضهای است که خدای عزوجل آنرا بر بندگان خویش در اوقات معلوم و معینی فرض گردان
و گفتند : نماز زمان خاصی دارد و هریک دارای وقت آغاز و پایانی است، و خروج از آن بدون دلیل شرعی جایز نیست، لذا برپاداشتن نمازها در غیر اوقات آنها مشروع نیست، مگر به خاطر وجود عذری شرعی، مانند در خواب ماندن، یا فراموش کردن..
2- پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند : «مَنْ نَسِیَ صَلاةً فَلْیُصَلِّ إِذَا ذَکَرَهَا، لا کَفَّارَةَ لَهَا إِلا ذَلِکَ» بخاری (597). یعنی : «هر کس نمازی را فراموش کرد همان لحظه که به یاد آورد آنرا بخواند، هیچ کفاره ای جز این بر او نیست».
و این یعنی : اگر بعد از بیادآوردن، ادای آنرا به تاخیر انداخت، دیگر برای وی کفاره نخواهد شد، پس حال کسی که عمدا و بدون فراموشی یا خواب ماندن نمازش را نمی خواند چه خواهد بود؟! به طریق اولا (قضای آن) برایش کفاره نخواهد بود، و نفعی برایش نخواهد داشت
3- ابن حزم رحمه الله میگوید : «همانا خداوند متعال برای هر نماز فرضی وقت معینی را قرار داده که آغاز و پایانش مشخص است، بطوریکه در زمان مشخصی وقت آن فرا میرسد، و نیز در وقت معینی وقت آن به پایان میرسد، بنابراین کسی که نمازش را بعد از خارج شدن وقتش میخواند، مثل کسی که نماز را قبل از دخول وقتش خوانده باشد، چون هر دوی آنها در غیر وقت خودشان نماز خواندهاند». «المحلی» (235/2).
4- و باز امام ابن حزم می گوید : « همچنین حکم کردن به قضاء باید از جانب شرع باشد، و شرع جز برای الله متعال که بر زبان پیامبرش ابلاغ می کند، جایز نیست.
ما از کسی که معتقد است؛ قضای نماز بر کسی که عمدا آنرا ترک کرده واجب است، می پرسیم : درباره این نمازی که شما امر به خواندنش می کنید خبر دهید : آیا خدای متعال به آن امر کرده یا غیر آنست؟ اگر گفتند : فرقی ندارد (مثل هم هستند)، ما می گوئیم : پس با این حساب کسی که عمدا نمازش را ترک کند گناهکار نیست! زیرا او آنچه را خداوند به وی امر کرده (با قضایش) انجام داده، و هیچ سرزنشی هم متوجه کسی که نمازش را نمی خواند تا آنکه وقتش به پایان می رسد نخواهد بود! درحالیکه کسی چنین چیزی نمی گوید (یعنی کسی تابحال نگفته کسی که عمدا نمازش را ترک کند گناهکار نیست).
و اگر هم گفتند : این نماز (یعنی قضای نماز) را خداوند بدان امر نکرده، می گوئیم : راست گفتید، و همین کفایت می کند که آنها اقرار کنند چیزی را امر کرده اند که خدای متعال امر نکرده است». " المحلی " (2 / 236) .
و باز می گوید : «حکم کردن به قضای نماز باید از جانب خدا بیان شده باشد، زیرا حکم کردن به چیزی یک نوع قانونگذاری به حساب میآید، و این کار مختص خدا است که آن را توسط پیامبرش ابلاغ کرده است و اگر بر کسی که نماز را عمداً تا خروج وقت آن ترک کند قضایی واجب میبود، خداوند متعال و رسول او صلی الله علیه وسلم ازذکر آن غفلت نمیکردند و آن را هم فراموش نکردهاند وبا ترک بیان آن عمداً ما را در سختی قرار نمیدادند : «وَمَاْ کَاْنَ رَبُّکَ نَسِیّاً» (مریم : 64). یعنی : «و پروردگار تو فراموشکار نبوده است».
و هر قانونگذاری و حکمی که منشأ آن قرآن و سنت نباشد، باطل است » «المحلی» (235/2).
و امام شوکانی می گوید : «ابن تیمیه گفته : قائلین به قضای نماز هیچگاه حجتی برای ارائه نداشتند، و اکثر آنها می گویند : قضاء واجب نیست مگر با امر جدید، حال آنکه امری درکار نیست، و تازه ما تنها بر سر قضای نماز با آنها نزاع نداریم، بلکه درباره قبول نماز قضاء و صحت نماز هم در غیر وقت خود با آنها نزاع می کنیم. و بحث در آن به درازا کشیده، و آنچه ذکر کردیم داود (ظاهری) و کسانی که با اویند نیز برگزیده اند، و صحیح هم همانست که ذکر شد، چرا من بعد از تحقیق زیاد در بین (کلام) قائلین به وجوب نماز قضاء بر کسی که عمدا ترک کند، دلیلی نیافتم که در میدان مناظره قابل پذیرش باشد..» " نیل الأوطار " (2 / 26) .
بنابراین قول راجح – والله اعلم – آنست که : قضای نماز برای کسی که بدون داشتن عذر شرعی آنرا ترک گفته، مشروع نیست و فایده ای هم ندارد، بلکه بایستی توبه و استغفار کند و در عوض برای جبران اعمال صالحه و نمازهای سنت زیاد بخواند.
اگر خواهان تفصیل بیشتر هستید، می توانید به کتاب "الصلاة"ابن قیم مراجعه کنید.
نکته : شیخ الاسلام ابن تیمیه گفته : «کسانی از علماء که معتقد به قضاء هستند، نمی گویند که به مجرد قضاء گناه از دوش او ساقط می شود، بلکه می گویند قضاء کردن گناه وی را تخفیف می دهد، اما گناه ترک و تاخیر نماز از وقتش مانند دیگر گناهان یا نیاز به توبه دارد و یا به حسناتی که محو کننده گناهان است، و یا به سایر چیزهایی که موجب ساقط کردن عقاب اخروی اند». "منهاج السنة " (5 / 233) .
Tuesday 21 August 2018
Monday 20 August 2018
د عرفی ورح روژه نیول
#عرفات د ورځې روژه: یعنی نن شپه درته یادوم؟
عرفات د ورځې روژه نيول د هغه چا د پاره چې د عرفات په ميدان کې حاضر نه وي مستحب دی، او دا روژه زياته فضليت لري جناب نبی کريم صلی الله عليه وسلم فرمايي (صِيامُ يُومِ عَرَفة، أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّر السنَة التِي قَبْلَه، والسّـنَة التِي بَعْده) مسلم.
ژباړه : د عرفات د ورځي د روژې نيولو په ثواب کې مې په الله تعالي دا اميد دي چې د راتلونکي کال ، او تير سوي کال ګناهونه پري معاف کړي.
د عرفې د ورځې د دعا په اړه رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمايي : خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: (لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير). [الترمذي، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي 3/184].
يعنې : غوره دعا د عرفې د ورځې دعا ده او غوره شی چې ما او زما نه مخکې پيغمبرانو ويلي ((لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) .
نو مستحب ده د عرفات په ورځ دا دعا وويل شي . اومحترمو کوشش وکړي چي روژه ونسۍ ځکه اجر يي هم ډير ده او ګناهونه هم ورباندي ديو کال معاف کيګې
عرفات د ورځې روژه نيول د هغه چا د پاره چې د عرفات په ميدان کې حاضر نه وي مستحب دی، او دا روژه زياته فضليت لري جناب نبی کريم صلی الله عليه وسلم فرمايي (صِيامُ يُومِ عَرَفة، أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّر السنَة التِي قَبْلَه، والسّـنَة التِي بَعْده) مسلم.
ژباړه : د عرفات د ورځي د روژې نيولو په ثواب کې مې په الله تعالي دا اميد دي چې د راتلونکي کال ، او تير سوي کال ګناهونه پري معاف کړي.
د عرفې د ورځې د دعا په اړه رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمايي : خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: (لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير). [الترمذي، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي 3/184].
يعنې : غوره دعا د عرفې د ورځې دعا ده او غوره شی چې ما او زما نه مخکې پيغمبرانو ويلي ((لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) .
نو مستحب ده د عرفات په ورځ دا دعا وويل شي . اومحترمو کوشش وکړي چي روژه ونسۍ ځکه اجر يي هم ډير ده او ګناهونه هم ورباندي ديو کال معاف کيګې
Wednesday 15 August 2018
Monday 13 August 2018
باید د الله نه شکرگذار وسو په هر حالت بغیر لکفر نه
_شکر_او_نا_شکرې_انجام_موسې_علیه_السلام_د_الله_پاک_سره_خبرې
حضرت موسې علیه السلام د الله پاک سره د خبرو کولو لپاره کوه طور ته روان وه چې په لاره کې ورته یو بربنډ سړې مخې ته راغې چې بدن یې په شګو یا ریګ سره پټ کړې وه
بربنډ سړې موسې علیه السلام ته وویل اې موسې علیه السلامه ته خو د الله پاک سره د خبرو کول ته روان یې بیشکه الله پاکه زما له حاله خبر ده خو ته الله پاک زما حال واوروه که نور هیڅ هم نه وې له بربډنتیا نه وژغورل شم
موسې علیه السلام حیران شو ویل سمده رواشو د الله پاک سره د خبرو کولو لپاره چې ګورې مخ ته یې یو مال داره سړې راغې
مال دار سړې موسې علیه السلام ته وایې اې موسې علیه السلامه ته خو الله پاک سره د خبرو کولو ته روان یې او الله پاک ښه خبر ده چې زه ډیر مال او دنیا لرم ته به الله پاک ته ووهیې چې بنده د وایې چې زما مال او دنیا ډیره ده نور د ډیر مال نه ستړې شوې یم که الله پاک زما مال او دنیا کمه کړې
موسې علیه سلام حق حیران شو روان شو ویل یا الله پاکه څوک دنیا غواړې او څوک ترې له ډیرې دنیا ستړې دې یاالله پاکه په ده کې به ستا څه حکمت وې
موسې علیه السلام چې کله الله پاک ته د دواړو مال دار او بربنډ کیسه واوروله
الله پاک موسې علیه السلام ته وویل اې موسې ته به دواړو ته داسې ووایې مال دار ته به ووایې چې ته کبر وکړه ستا مال او او دولت په کم شې او بربنډ ته ووایه چې ته شکر وکړه الله پاک به خیر کړې
موسې علیه السلام روان شو مخ ته یې مال دار سړې راغې مال دار موسې علیه السلام ته وویل الله پاک زما په حق کې څه فیصله وکړه موسې علیه السلام ورته وویل چې الله پاک ویل چې ته ده مال دار شخص ته ووایه چې کبر وکړه ستا مال او دولت به کم شې
مال دار د خبر اوریدو سره سر په سجده شو الله پاک ته یې توبه کړه څه به انسان وې څه به کبر مال دار شکر ګزارې وکړه کامیاب شو مال او دولت یې لانور هم زیات او ډک د الله پاک له برکت شو
کله چې موسې علیه السلام د بربنډ سړې خواته ورسیده بربنډ سړې د موسې علیه السلام ته وویل چې اې موسې علیه السلامه الله پاک زما په حق کې څه فیصله وکړه موسې علیه السلام ورته وویل الله پاک ویل چې ته زما بربنډ بنده ته ووایه چې شکر وباسه الله پاک به خیر کړې
بربنډ سړې ویل چې زه په همدې حال شکر وباسم نا شکرې یې وکړه کوم بدن چې په شګو پټ کړې وه هغه شګې ترې تویې شوې بیخې بربنډ شو نور هم د الله پاک په عذاب کې ګرفتار شو
داوه د شکر او نا شکرې انجام په هر حال کې د الله پاک نه شکر ګزاره اوسې انجام به مو د مال دار په شان وې او که نا شکرې وکړې انجام به مو د بربنډ سړې په شان وې رب مو له نا شکرې نه وساته رب مو شکر ګزاره جوړ کړه..
حضرت موسې علیه السلام د الله پاک سره د خبرو کولو لپاره کوه طور ته روان وه چې په لاره کې ورته یو بربنډ سړې مخې ته راغې چې بدن یې په شګو یا ریګ سره پټ کړې وه
بربنډ سړې موسې علیه السلام ته وویل اې موسې علیه السلامه ته خو د الله پاک سره د خبرو کول ته روان یې بیشکه الله پاکه زما له حاله خبر ده خو ته الله پاک زما حال واوروه که نور هیڅ هم نه وې له بربډنتیا نه وژغورل شم
موسې علیه السلام حیران شو ویل سمده رواشو د الله پاک سره د خبرو کولو لپاره چې ګورې مخ ته یې یو مال داره سړې راغې
مال دار سړې موسې علیه السلام ته وایې اې موسې علیه السلامه ته خو الله پاک سره د خبرو کولو ته روان یې او الله پاک ښه خبر ده چې زه ډیر مال او دنیا لرم ته به الله پاک ته ووهیې چې بنده د وایې چې زما مال او دنیا ډیره ده نور د ډیر مال نه ستړې شوې یم که الله پاک زما مال او دنیا کمه کړې
موسې علیه سلام حق حیران شو روان شو ویل یا الله پاکه څوک دنیا غواړې او څوک ترې له ډیرې دنیا ستړې دې یاالله پاکه په ده کې به ستا څه حکمت وې
موسې علیه السلام چې کله الله پاک ته د دواړو مال دار او بربنډ کیسه واوروله
الله پاک موسې علیه السلام ته وویل اې موسې ته به دواړو ته داسې ووایې مال دار ته به ووایې چې ته کبر وکړه ستا مال او او دولت په کم شې او بربنډ ته ووایه چې ته شکر وکړه الله پاک به خیر کړې
موسې علیه السلام روان شو مخ ته یې مال دار سړې راغې مال دار موسې علیه السلام ته وویل الله پاک زما په حق کې څه فیصله وکړه موسې علیه السلام ورته وویل چې الله پاک ویل چې ته ده مال دار شخص ته ووایه چې کبر وکړه ستا مال او دولت به کم شې
مال دار د خبر اوریدو سره سر په سجده شو الله پاک ته یې توبه کړه څه به انسان وې څه به کبر مال دار شکر ګزارې وکړه کامیاب شو مال او دولت یې لانور هم زیات او ډک د الله پاک له برکت شو
کله چې موسې علیه السلام د بربنډ سړې خواته ورسیده بربنډ سړې د موسې علیه السلام ته وویل چې اې موسې علیه السلامه الله پاک زما په حق کې څه فیصله وکړه موسې علیه السلام ورته وویل الله پاک ویل چې ته زما بربنډ بنده ته ووایه چې شکر وباسه الله پاک به خیر کړې
بربنډ سړې ویل چې زه په همدې حال شکر وباسم نا شکرې یې وکړه کوم بدن چې په شګو پټ کړې وه هغه شګې ترې تویې شوې بیخې بربنډ شو نور هم د الله پاک په عذاب کې ګرفتار شو
داوه د شکر او نا شکرې انجام په هر حال کې د الله پاک نه شکر ګزاره اوسې انجام به مو د مال دار په شان وې او که نا شکرې وکړې انجام به مو د بربنډ سړې په شان وې رب مو له نا شکرې نه وساته رب مو شکر ګزاره جوړ کړه..
Sunday 12 August 2018
Saturday 11 August 2018
Eid first ten days and its scholarship or wisdom
د لوی اختر د میاشتې د لومړیو لسو شپو فضیلت او عبادت
په یوه حدیث کې راغلي دې چې غوره عمل هغه دی چې دایمي وي که څه هم هغه کم یا لږ عمل وي، خو په حدیثو کې د ښه عمل دترغیب او هڅوني لپاره ځیني ځانګړي وختونه او ځایونه ښودل شوې دي او دا ویل شوې دي چې په دې وختونو کې ښه عمل ډیر اجر او لوی ثواب لري چې یو له دي ځانګړیو وختونو نه د لوی اختر دمیاشتي لومړۍ لس شپې دي په دې لیکنه کې ددي مبارکو شپو په اړه لنډ معلومات وړاندي کیږي .
د دې لسو شپو فضیلتونه
۱- الله جل جلاله په قرانکریم کې په دې لسو شپو قسم کړی دی او لوی ذات چې په کوم شي قسم کوې هغه شی به هم لوی وې،
قرانکریم وایې : وَالْفَجْرِ ، وَلَيَالٍ عَشْرٍ ، جمهور مفسرین وایې له دې لسو شپو نه مراد دلوی اختر لومړۍ لس شپي دي، ابن کثیر وایې همدا رایه غوره او ښه ده .
۲- دا لس هغه معلومي ورځې دي چې الله جل جلاله ویلي دي په دې معلومو ورځو کې ذکر کوئ او خدای یادوئ ، قرانکریم وایې : ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام [الحج:28] جمهور علماء وایې له دي لسوشپو نه مراد د لوی اختر دمیاشتي لس شپې دي او دعبدالله بن عمر او عبدالله بن عباس رضی الله عنهم هم دا وینا ده .
۳- رسول الله صلی الله علیه وسلم وایې: داد نړۍ ترټولو غوره ورځې دي په یوه روایت کې راغلي دې : افضل أيام الدنيا أيام العشر ـ يعني عشر ذي الحجة ـ قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال : ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب( [ رواه البزار وابن حبان ) یعني دنړۍ ترټولو غوره ورځې هغه لس ورځي دې یعني دلوی اختر لس ورځې، چا وویل: دالله په لاره کې وخت لګول هم د دې ورځو په څیر نده؟ هغه وویل نه هغه هم نده ، خوهغه انسان چې مخ یې په خاورو لړلی وي.
۴- په دې لسو کې دعرفې ورځ ده ، دعرفات ورځ دلوی حج ورځ ده او دا د ګناهونو دبښلو ورځ ده که د لوی اختر په دې لسو ورځو کې نور هیڅ فضیلت هم نه وي او یواځي دعرفې ورځ پکې وي نو دافضیلت یې هم بس و .
۵- په دې لسو ورځو کې د قرباني او نحر ورځ ده اوځیني علماء وایې چې داورځ دکال ترټولو غوره ورځ ده، رسول الله صلي الله علیه وسلم وایې: ترټولو غوره ورځ داختر ورځ ده اوبیا دقدر : أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القدر . (رواه أبو داود والنسائي)
۶- په دې ورځو کې خورا غټ اومهم عبادتونه رایوځای شوې دي امام ابن حجر وایې چې ددې ورځو غوره والی په دې کې ده چې په دوی کې خورا ستر عبادتونه رایوځای شوې دي لکه لمونځ، روژه، صدقه اوقرباني او حج اوداټول عبادات دکال په نورو ورځو کې نشې راتلای.
په دې ورځو کې دعمل ثواب
رسول الله صلي الله علیه وسلم وایې: په دې ورځو کې عبادت دنورو ټولو وختونو له عبادت نه الله ته غوره ده، چا پوښتنه وکړه چې یارسول الله دالله په لاره کې جهاد هم د دې ورځو دعبادت په څیر نده ؟ هغه ورته وویل: او نه جهاد، مګر هغه کس چې خپل ځان او مال یې دالله په لاره کې ایستلی وې اوبیا یوشی هم بیرته رانوړې . ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر ـ قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) [رواه البخاري]
په دې اړه نور حدیث هم شته او په دي سره داخبر ثابته شوه چې په دې لسو ورځو کې عبادت ترډیرو لویو عملونو نه زیات ثواب لرې څرنګه چې دا لس ورځې دومره زیات فضیلت لري نو مومن ته پکار ده چې دا څو شپې غنیمت وګڼي او ترخپله وسه په دي ورځو کې زیات عبادت او غوره کارونه ترسره کړې، دسلفو علماو په اړه په یوه روایت کې راغلي دي چې هغوی به دری لس لس ورځي ډیري لویې بللې او په هغو کې به یې ډیر کوښښ کاوه چې هغه د روژي وروستی لس ورځي، د ذوالحجي لومړۍ لس ورځي او دمحرم دمیاستي لومړی لس ورځي.
په دې ورځو کې غوره عملونه
په دې لسو ورځو کې څو هغه غوره عملونه را اخلم چې په حدیثو کې یې یادونه شوې ده اوهغه په لاندي ډول دي:
۱- حج اوعمره
په دې لسو ورځو کې ترټولو غوره عمل حج او عمره کول دي، څوک چې وس ولري او په دې شپو کې حج او عمره ادا کړې نو بدل یې جنت ده ځکه رسول الله صلي الله علیه وسلم وایې: یوه عمره تربلې هغي پوري دمنځ ټول ګناهونه تویوي او د حج مبرور بدله خامخا جنت ده، العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة [متفق عليه]. مبرور حج هغه حج ته وایې چې درسول الله صلی الله علیه وسلم په سنتو برابر شوی وي، ګناه، ریاکاري، فسق، فجور او تیری نه وي پکي ښوی.
۲- روژه
روژه په صالحو اعمالو کې غوره عمل دی په قدسي حدیث کې راغلي دي: دبنیادم هر عمل دهغه له پاره دی یواځي روژه هغه عمل ده چې زما له پاره ده او زه به یې اجر ورکوم ،كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به) [متفق عليه[
په دي ورځو کې دروژې فضیلت په حدیثو کې هم راغلی دی رسول الله صلي الله علیه وسلم وایې: د عرفې د ورځې د روژې
اجر په الله ده یوکال مخکي او یوکال وروسته ګناهونه بښې ، صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده) [رواه مسلم]. نوعلماء وایې چې دعرفات د ورځي روژه سنت ده خو دحاجي له پاره نه او ځیني علماء وایې: دا نه واړه روژې مستحب دي لکه امام النووي د مسلم په شرح کې داخبره کړي ده.
۳- لمونځ
دلمانځه فضیلت او اهمیت په قرانکریم او حدیثو کې بیخي زیات بیان شوی دی باید مومن په دې ورځو کې خپل لمونځ په خپل وخت او په جماعت سره اداکړي او ورسره نفلي لمنځونه هم زیات کړې.
۴- تکبیر، حمد، تهلیل او ذکر
په حدیث کې راغلي دي رسول الله صلي الله علیه وسلم وایې: تردې لسو ورځو لویې ورځې دالله په نزد نورې نشته او په دي ورځو کې الله ته عبادت ترنورو ټولو ورځو ډیر ګران ده، په دي ورځو کې لا اله الا الله ، الله اکبر او حمد زیات وایئ : ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد) [رواه أحمد[
امام بخاري وایې: ابن عمر او ابوهریره رضي الله عنهم به په دي ورځو کې ښارته ووتل تکبیرونه به یې ویل او خلکو به هم له دوی سره تکبیر ویلي، عمر رضی الله عنه به په مني کې په خپله خیمه کې تکبیر ویلي، دمسجد خلکو به چې دده تکبیر واوریده هغوی به هم ورسره ویلي دښار خلکو به هم ورسره ویلي او په سیمه کې به دتکبیر انګازي خپرې وې، ابن عمر به په مني کې په دي ورځو کې تکبیر ویلي، له لمنځونو وروسته به یې ویلي په خپل ځای کې به یې ویلي، په خیمه کې به یې ویلي په مجلس او دتګ په حال کې به یې ویلي. او مستحب داده چې په دې ورځو کې په لوړ اواز سره تکبیر وویل شي خو په اجتماعي صورت سره یې ویل ندي پکار هرڅوک یې باید له ځان سره په لوړ اواز ووایې.
۵- خیرات او ځیني نور عملونه
په دې ورځو کې باید خیرات او صدقه زیاته کړل شې او دا راز ځیني نور عملونه هم باید زیات کړل شې لکه: تلاوت، دقرانکریم زده کړه او ښوونه، استغفار، له مورپلارسره ښیګڼه، دخپلوانو پوښتنه اوګرویږنه، سلام ډیر اچول، خلکو ته ډوډی ورکول، دخلکو په منځ کې روغه او جوړه کول، په ښو امر او له بدو منعه کول، ژبه او شرمګاه ساتل، له ګاونډیانو سره ښیګڼه، میلمه پالنه، دیتیمانو کفالت او له هغو سره مرسته، له خوارانو سره مرسته او داسې نور.
الله دي موږ ته د ښه عمل توفیق راکړی
د ثواب په نیت نورو دوستانو سره شریک کړئ
په یوه حدیث کې راغلي دې چې غوره عمل هغه دی چې دایمي وي که څه هم هغه کم یا لږ عمل وي، خو په حدیثو کې د ښه عمل دترغیب او هڅوني لپاره ځیني ځانګړي وختونه او ځایونه ښودل شوې دي او دا ویل شوې دي چې په دې وختونو کې ښه عمل ډیر اجر او لوی ثواب لري چې یو له دي ځانګړیو وختونو نه د لوی اختر دمیاشتي لومړۍ لس شپې دي په دې لیکنه کې ددي مبارکو شپو په اړه لنډ معلومات وړاندي کیږي .
د دې لسو شپو فضیلتونه
۱- الله جل جلاله په قرانکریم کې په دې لسو شپو قسم کړی دی او لوی ذات چې په کوم شي قسم کوې هغه شی به هم لوی وې،
قرانکریم وایې : وَالْفَجْرِ ، وَلَيَالٍ عَشْرٍ ، جمهور مفسرین وایې له دې لسو شپو نه مراد دلوی اختر لومړۍ لس شپي دي، ابن کثیر وایې همدا رایه غوره او ښه ده .
۲- دا لس هغه معلومي ورځې دي چې الله جل جلاله ویلي دي په دې معلومو ورځو کې ذکر کوئ او خدای یادوئ ، قرانکریم وایې : ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام [الحج:28] جمهور علماء وایې له دي لسوشپو نه مراد د لوی اختر دمیاشتي لس شپې دي او دعبدالله بن عمر او عبدالله بن عباس رضی الله عنهم هم دا وینا ده .
۳- رسول الله صلی الله علیه وسلم وایې: داد نړۍ ترټولو غوره ورځې دي په یوه روایت کې راغلي دې : افضل أيام الدنيا أيام العشر ـ يعني عشر ذي الحجة ـ قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال : ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب( [ رواه البزار وابن حبان ) یعني دنړۍ ترټولو غوره ورځې هغه لس ورځي دې یعني دلوی اختر لس ورځې، چا وویل: دالله په لاره کې وخت لګول هم د دې ورځو په څیر نده؟ هغه وویل نه هغه هم نده ، خوهغه انسان چې مخ یې په خاورو لړلی وي.
۴- په دې لسو کې دعرفې ورځ ده ، دعرفات ورځ دلوی حج ورځ ده او دا د ګناهونو دبښلو ورځ ده که د لوی اختر په دې لسو ورځو کې نور هیڅ فضیلت هم نه وي او یواځي دعرفې ورځ پکې وي نو دافضیلت یې هم بس و .
۵- په دې لسو ورځو کې د قرباني او نحر ورځ ده اوځیني علماء وایې چې داورځ دکال ترټولو غوره ورځ ده، رسول الله صلي الله علیه وسلم وایې: ترټولو غوره ورځ داختر ورځ ده اوبیا دقدر : أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القدر . (رواه أبو داود والنسائي)
۶- په دې ورځو کې خورا غټ اومهم عبادتونه رایوځای شوې دي امام ابن حجر وایې چې ددې ورځو غوره والی په دې کې ده چې په دوی کې خورا ستر عبادتونه رایوځای شوې دي لکه لمونځ، روژه، صدقه اوقرباني او حج اوداټول عبادات دکال په نورو ورځو کې نشې راتلای.
په دې ورځو کې دعمل ثواب
رسول الله صلي الله علیه وسلم وایې: په دې ورځو کې عبادت دنورو ټولو وختونو له عبادت نه الله ته غوره ده، چا پوښتنه وکړه چې یارسول الله دالله په لاره کې جهاد هم د دې ورځو دعبادت په څیر نده ؟ هغه ورته وویل: او نه جهاد، مګر هغه کس چې خپل ځان او مال یې دالله په لاره کې ایستلی وې اوبیا یوشی هم بیرته رانوړې . ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر ـ قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) [رواه البخاري]
په دې اړه نور حدیث هم شته او په دي سره داخبر ثابته شوه چې په دې لسو ورځو کې عبادت ترډیرو لویو عملونو نه زیات ثواب لرې څرنګه چې دا لس ورځې دومره زیات فضیلت لري نو مومن ته پکار ده چې دا څو شپې غنیمت وګڼي او ترخپله وسه په دي ورځو کې زیات عبادت او غوره کارونه ترسره کړې، دسلفو علماو په اړه په یوه روایت کې راغلي دي چې هغوی به دری لس لس ورځي ډیري لویې بللې او په هغو کې به یې ډیر کوښښ کاوه چې هغه د روژي وروستی لس ورځي، د ذوالحجي لومړۍ لس ورځي او دمحرم دمیاستي لومړی لس ورځي.
په دې ورځو کې غوره عملونه
په دې لسو ورځو کې څو هغه غوره عملونه را اخلم چې په حدیثو کې یې یادونه شوې ده اوهغه په لاندي ډول دي:
۱- حج اوعمره
په دې لسو ورځو کې ترټولو غوره عمل حج او عمره کول دي، څوک چې وس ولري او په دې شپو کې حج او عمره ادا کړې نو بدل یې جنت ده ځکه رسول الله صلي الله علیه وسلم وایې: یوه عمره تربلې هغي پوري دمنځ ټول ګناهونه تویوي او د حج مبرور بدله خامخا جنت ده، العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة [متفق عليه]. مبرور حج هغه حج ته وایې چې درسول الله صلی الله علیه وسلم په سنتو برابر شوی وي، ګناه، ریاکاري، فسق، فجور او تیری نه وي پکي ښوی.
۲- روژه
روژه په صالحو اعمالو کې غوره عمل دی په قدسي حدیث کې راغلي دي: دبنیادم هر عمل دهغه له پاره دی یواځي روژه هغه عمل ده چې زما له پاره ده او زه به یې اجر ورکوم ،كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به) [متفق عليه[
په دي ورځو کې دروژې فضیلت په حدیثو کې هم راغلی دی رسول الله صلي الله علیه وسلم وایې: د عرفې د ورځې د روژې
اجر په الله ده یوکال مخکي او یوکال وروسته ګناهونه بښې ، صيام يوم عرفة احتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده) [رواه مسلم]. نوعلماء وایې چې دعرفات د ورځي روژه سنت ده خو دحاجي له پاره نه او ځیني علماء وایې: دا نه واړه روژې مستحب دي لکه امام النووي د مسلم په شرح کې داخبره کړي ده.
۳- لمونځ
دلمانځه فضیلت او اهمیت په قرانکریم او حدیثو کې بیخي زیات بیان شوی دی باید مومن په دې ورځو کې خپل لمونځ په خپل وخت او په جماعت سره اداکړي او ورسره نفلي لمنځونه هم زیات کړې.
۴- تکبیر، حمد، تهلیل او ذکر
په حدیث کې راغلي دي رسول الله صلي الله علیه وسلم وایې: تردې لسو ورځو لویې ورځې دالله په نزد نورې نشته او په دي ورځو کې الله ته عبادت ترنورو ټولو ورځو ډیر ګران ده، په دي ورځو کې لا اله الا الله ، الله اکبر او حمد زیات وایئ : ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد) [رواه أحمد[
امام بخاري وایې: ابن عمر او ابوهریره رضي الله عنهم به په دي ورځو کې ښارته ووتل تکبیرونه به یې ویل او خلکو به هم له دوی سره تکبیر ویلي، عمر رضی الله عنه به په مني کې په خپله خیمه کې تکبیر ویلي، دمسجد خلکو به چې دده تکبیر واوریده هغوی به هم ورسره ویلي دښار خلکو به هم ورسره ویلي او په سیمه کې به دتکبیر انګازي خپرې وې، ابن عمر به په مني کې په دي ورځو کې تکبیر ویلي، له لمنځونو وروسته به یې ویلي په خپل ځای کې به یې ویلي، په خیمه کې به یې ویلي په مجلس او دتګ په حال کې به یې ویلي. او مستحب داده چې په دې ورځو کې په لوړ اواز سره تکبیر وویل شي خو په اجتماعي صورت سره یې ویل ندي پکار هرڅوک یې باید له ځان سره په لوړ اواز ووایې.
۵- خیرات او ځیني نور عملونه
په دې ورځو کې باید خیرات او صدقه زیاته کړل شې او دا راز ځیني نور عملونه هم باید زیات کړل شې لکه: تلاوت، دقرانکریم زده کړه او ښوونه، استغفار، له مورپلارسره ښیګڼه، دخپلوانو پوښتنه اوګرویږنه، سلام ډیر اچول، خلکو ته ډوډی ورکول، دخلکو په منځ کې روغه او جوړه کول، په ښو امر او له بدو منعه کول، ژبه او شرمګاه ساتل، له ګاونډیانو سره ښیګڼه، میلمه پالنه، دیتیمانو کفالت او له هغو سره مرسته، له خوارانو سره مرسته او داسې نور.
الله دي موږ ته د ښه عمل توفیق راکړی
د ثواب په نیت نورو دوستانو سره شریک کړئ
طریقه نماز تهجد
د تهجد لمونځ طریقه او فضیلت!
د تهجد معنا (خوب ماتول او پاڅېدل).
د فرضي لمانځه وروسته تر ټولو غوره لمونځ، د شپې د تهجد لمونځ دی.
په حديث شريف کې راغلي دي:
رسول اللهﷺ فرمایلي:
د شپې په ورستۍ برخه کې اللهﷻ د ځمکې آسمان ته راځي او وايي:
شته څوک ما ته فرياد او آواز کوونکی چې، ما ته آواز وکړي او زه يې فرياد واورم، له ما څخه څه وغواړي چې، زه يې ورکړم، له ما څخه د خپلو ګناهونو بخښنه وغواړي چې، زه ورته بخښنه وکړم.
(رواه بخاری)
حضرت ابو امامه"رض" روايت كوي چې، رسول اللهﷺ وفرمايل:
-تاسې ته ښايې چې په شپه كې خپل رب ته ودريږئ؛ ځكه چې ستاسو نه د وړاندې تيرو شويو نيكو وګړو هم عادت همدا وو، دا ستاسو رب ته تاسو نيږدې كوي، ګناهونه مو له منځه وړي او ترې مو ساتي.
(رواه ترمذى)
د تهجد د لمانځه وخت د ماسختن له لمانځه څخه وروسته تر ریښتيني سبا پورې کيږي؛ خو غوره وخت يې د شپې آخره برخه ده.
د تهجد د لمونځ تر ټولو كم مقدار دوه۲ متوسط يې څلور۴ او زيات يې اته۸ يا دولس۱۲ ركعتونه دي.
یا اللهﷻ!
هر هغه څوک چې مونږ سره ددې معلوماتو په شریکولو کې مرسته کوي، ته یې د دوزخ له سختو عذابونو څخه وساتې!
امین
د تهجد معنا (خوب ماتول او پاڅېدل).
د فرضي لمانځه وروسته تر ټولو غوره لمونځ، د شپې د تهجد لمونځ دی.
په حديث شريف کې راغلي دي:
رسول اللهﷺ فرمایلي:
د شپې په ورستۍ برخه کې اللهﷻ د ځمکې آسمان ته راځي او وايي:
شته څوک ما ته فرياد او آواز کوونکی چې، ما ته آواز وکړي او زه يې فرياد واورم، له ما څخه څه وغواړي چې، زه يې ورکړم، له ما څخه د خپلو ګناهونو بخښنه وغواړي چې، زه ورته بخښنه وکړم.
(رواه بخاری)
حضرت ابو امامه"رض" روايت كوي چې، رسول اللهﷺ وفرمايل:
-تاسې ته ښايې چې په شپه كې خپل رب ته ودريږئ؛ ځكه چې ستاسو نه د وړاندې تيرو شويو نيكو وګړو هم عادت همدا وو، دا ستاسو رب ته تاسو نيږدې كوي، ګناهونه مو له منځه وړي او ترې مو ساتي.
(رواه ترمذى)
د تهجد د لمانځه وخت د ماسختن له لمانځه څخه وروسته تر ریښتيني سبا پورې کيږي؛ خو غوره وخت يې د شپې آخره برخه ده.
د تهجد د لمونځ تر ټولو كم مقدار دوه۲ متوسط يې څلور۴ او زيات يې اته۸ يا دولس۱۲ ركعتونه دي.
یا اللهﷻ!
هر هغه څوک چې مونږ سره ددې معلوماتو په شریکولو کې مرسته کوي، ته یې د دوزخ له سختو عذابونو څخه وساتې!
امین
Friday 10 August 2018
حکایت از نبی کریم ص
ما په ژوند کې دومره دردونکې قیصه نه وه لوستلې.
ﺩ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ صلي الله علیه وسلم ﺩ ﻭﻓﺎﺕ ﻗﯿﺼﻪ
ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺑﮑﺮ ( ﺭﺽ ) ﭼﻲ ﮐﻠﻪ ﺩﺭﺳﻮﻝ
ﷺ ﮐﻮﺭﺗﻪ ﺭﺍﻧﻨﻮﺕ ﻧﻮﭘﻪ ﻻﺱ ﮐﻲ ﯾﻲ ﻣﺴﻮﺍﮎ
ﻭﻭ، ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺩﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻻﺱ ﮐﻲ ﻣﺴﻮﺍﮎ
ﺗﻪ ډﯾﺮ ﮐﺘﻞ ﺧﻮﺩﻧﺎﺭﻭﻏۍ ﺩ ﺷﺪﺕ ﻟﻪ ﮐﺒﻠﻪ ﯾﻲ ﻧﺸﻮ ﻭﺭﺗﻪ
ﻭﯾﻼﯼ ﭼﻲ ﺭﺍﯾﻲ ﮐړﻩ ﺳﯿﺪﺗﻨﺎﻋﺎﺋﺸﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺭﺑﺎﻧﺪﻱ
ﻭﭘﻮﻫﯿﺪﻩ ﻟﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﻪ ﯾﻲ ﻣﺴﻮﺍﮎ ﺭﺍ ﻭﺍﺧﯿﺴﺖ ﺍﻭ ﺩ ﻧﺒﻲ
ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻼﻡ ﭘﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﮐﻲ ﯾﻲ ﮐﯿښﻮﺩ، ﺧﻮ ﻣﺴﻮﺍﮎ ﯾﻲ ﻭﻧﻪ ﺷﻮ
ﻭﻫﻼﯼ، ﻋﺎیشه ﺭﺽ ﻣﺴﻮﺍﮎ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺭﺍ ﻭﺍﺧﯿﺴﺖ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ
ﺧﻮﻟﻪ ﮐﻲ ﯾﻲ ﻟﻮﻧﺪ ﮐړ ﺍﻭ ﺑﯿﺎ ﯾﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﺗﻪ ﻭﺭﮐړ ﺩﺍځﻞ ﻣﺴﻮﺍﮎ ﭘﻮﺳﺖ ﻭ … ﻋﺎﺋﺸﻪ
ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﻲ ﺍﺧﯿﺮﻱ څﯿﺰ ﭼﻲ ﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﺧﻮله ﺗﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺷﻮ ﻫﻐﻪ ﺯﻣﺎ ﻻړې ﻭې، ﺩﺍ
ﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﯼ ﻓﻀﻞ ﻭﻭ ﭼﻲ ﺗﺮ ﻣﺮګ ﻭړﺍﻧﺪﻱ ﯾﻲ ﺯﻣﺎ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﻪ
ﷺ ﻻړې ﺳﺮﻩ ګډې ﮐړې …ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ
ﻭﺍﯾﻲ ﭼﻲ : ﺷﯿﺒﻪ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﭼﯽ
ﻟﻮﺭﯾﯽ ﻭﻩ ﺭﺍﻧﻨﻮﺗﻪ، ﭼﻲ څﻨګﻪ ﺭﺍﻧﻨﻮﺗﻪ ﻧﻮ ﻭﯾﻲ ﮊړﻝ ځﮑﻪ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻭﺭﺗﻪ ﻧﻪ ﺷﻮ ﭘﺎڅﯿﺪﻟﯽ ﺍﻭﺩﺍ ﺩﺩه
ﻋﺎﺩﺕ ﺟﻮړ ﺷﻮﯼ ﻭﻭ، ﭼﻲ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺽ ﺭﺍﻏﻠﻪ ﻧﻮ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺑﻪ ﭘﺮټﻨډﻩ ښﮑﻠﻮﻟﻪ … ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﻭﻓﺮﻣﺎﯾﻞ : فاطمې ﻣﺎﺗﻪ ﺭﺍﻧﮋﺩې ﺷﻪ ! ﻫﻐﻪ
ﻭﺭﻏﻠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﭘﻪ ﻏﻮږ ﮐﻲ څﻪ ﻭﺭﺗﻪ
ﻭﻭﯾﻞ ﻧﻮ ﻓﺎطمې ډﯾﺮ ﻭﮊړﻝ ﭼﻲ ﮐﻠﻪ ﯾﻲ ﻭﮊړﻝ ﻧﻮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﺑﯿﺎ ﻭﺭﺗﻪ ﻭﻭﯾﻞ : ﻏﻮږ ﺩﻱ ﺭﺍﻧﮋﺩې ﮐړﻩ،
ﺩﺍځﻞ ﺣﻀﺮﺕ فاطمې ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺧﻨﺪﻝ،ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺭﺽ
ﻭﺍﯾﯽ ﻣﺎ ﭼﻲ ﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻟﻪ ﻭﻓﺎﺕ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﭘﻮښﺘﻨﻪ ﺗﺮې ﻭﮐړﻩ ﻭیلې : ﻟﻮﻣړﯼ ځﻞ ﯾﻲ ﺭﺍﺗﻪ ﻭﻭﯾﻞ
ﻓﺎطمې ﺯﻩ ﻧﻦ ﺷﭙﻪ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﯿږﻡ، ﻧﻮ ﻣﺎﺗﻪ ﮊړﺍ ﺭﺍﻏﻠﻪ ﺍﻭ ﻭﻣﻲ
ﮊړﻝ، ﺩﻭﻫﻢ ځﻞ ﯾﻲ ﺭﺍﺗﻪ ﻭﻭﯾﻞ ﭼﻲ ﻓﺎطمې ﮊﺍړﻩ ﻣﻪ ﺗﻪ ﺑﻪ ﺯﻣﺎ
ﭘﻪ ﺍﻫﻞ ﮐﯽ ﻟﻮﻣړﯼ ﮐﺲ ﯾﻲ ﭼﻲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺳﺮﻩ ﺑﻪ ﯾﻮځﺎﯼ ﮐﯿږې ﻧﻮ
ﻣﺎ ﻭﺧﻨﺪﻝ …ﺑﯿﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻭﻓﺮﻣﺎﯾﻞ ﺗﺎﺳﻮ
ﻟږ ﻟﻪ ﮐﻮﺭﻩ ﻭﻭﺯﺉ ﺍﻭﻋﺎیشه ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻪ ﯾﯽ ﻭﻭﯾﻞ ﭼﻲ
ﺧﻮﺍﺗﻪ ﻣﻲ ﺭﺍﺷﻪ،ﺍﻭ ﻧﺒﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻼﻡ ﺩ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﺎﺋﺸﻪ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﭘﺮﺳﯿﻨﻪ ﺳﺮﻭﻟګﺎﻭ، ﺍﻭﻻﺳﻮﻧﻪ ﯾﻲ ﺩﺍﺳﻤﺎﻥ ﻟﻮﺭﺗﻪ
ﭘﻮﺭﺗﻪ ﮐړﻝ ﺍﻭ ﺩﺍ ﯾﻲ ﻭﯾﻞ : ﺑﻞ ﺍﻟﺮﻓﯿﻖ ﺍﻻﻋﻠﯽ، ﺑﻞ ﺍﻟﺮﻓﯿﻖ
ﺍﻻﻋﻠﯽ ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﻲ ﺯﻩ ﭘﻮﻩ ﺷﻮﻡ ﭼﻲ
ځﻨﮑﺪﻥ ﯾﻲ ﺩﯼ، ﭘﻪ ﺩې ﻭﺧﺖ ﮐﻲ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﻣﯿﻦ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﺭﺍﻭړ
ﺍﻭ ﻭﯾﻲ ﻭﯾﻞ : ﺍﻱ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ! ﻣﻠﮏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﻬﺮ ﻭﻻړ ﺩﻩ ﺍﻭ ﺳﺘﺎ
ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻏﻮﺍړﻱ، ﺍﻭ ﻣﻠﮏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻟﻪ ﺗﺎ ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﻫﯿﭽﺎ څﺨﻪ ﺍﺟﺎﺯﻩ
ﻧﻪ ﺩﻩ ﻏﻮښتې !!!ﻧﺒﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻼﻡ ﻭﺭﺗﻪ ﻭﻭﯾﻞ : ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﻩ ﺭﺍﺗﻠﯽ
ﺷﻲ، ﻣﻠﮏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﭼﻲ ﺭﺍﻧﻨﻮﺕ ﭘﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﯾﻲ ﺳﻼﻡ ﻭﺍﭼﺎﻭ ﺍﻭ ﻭﯾﻲ ﻭﯾﻞ : ﺯﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ
ﺟﻼﻟﻪ ﺭﺍﻟﯿږﻟﯽ ﯾﻢ ﭼﻲ ﺗﺎﺗﻪ ﭘﻪ ﺩې ﺩﻭﻭ ﭼﺎﺭﻭ ﮐﻲ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ
ﺩﺭﮐړﻡ، ﻏﻮﺍړې ﭘﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﻲ ﭘﺎﺗﻲ ﺷﻲ ﺍﻭ ﮐﻪ ﻏﻮﺍړﻱ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﺭﺏ
ﺳﺮﻩ ﻭﺻﻞ ﺷﻲ؟ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻭﻓﺮﻣﺎﯾﻞ : ﺯﻩ
ﻣﻲ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﺭﺏ ﺳﺮﻩ ﯾﻮځﺎﯼ ﮐﯿﺪﻝ ﺧﻮښﻮﻡ …ﻣﻠﮏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺩﻧﺒﻲ
ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻼﻡ ﺳﺮﺗﻪ ﻭﺩﺭﯾﺪﯼ !!. ﺍﻭ ﻭﯾﻲ ﻭﯾﻞ : ﺍﻱ ﺩﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ
ﭘﺎﮎ ﺍﻭ سپیڅلې ﺭﻭﺣﻪ !ﺭﺍﻭﻭﺯﻩ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﻃﺮﻑ ﺗﻪ ’ ﺍﻭ ﺭﺏ ﻟﻪ ﺗﺎﻧﻪ
ﺭﺍﺿﻲ ﺩﻩ …ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﻲ ﮐﻠﻪ ﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﻻﺱ ﺭﺍ ﻭﻟﻮﯾﺪ ﺍﻭ ﺳﺮ ﯾﻲ ﺩﺭﻭﻧﺪ ﺷﻮ ﻧﻮ ﺯﻩ
ﭘﻮﻩ ﺷﻮﻡ ﭼﻲ ﻭﻓﺎﺕ ﺷﻮ، ﻧﻪ ﭘﻮﻫﯿږﻡ څﻪ ﻭﮐړﻡ، ﻭﺍﺭﺧﻄﺎ
ﺩﻣﺴﺠﺪ ﭘﺮ ﻫﻐﻪ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﻭﺭﻭﻭﺗﻢ ﮐﻮﻣﻪ ﭼﻲ ﺯﻣﺎ ﺩﺣﺠﺮې ﻟﻪ ﺧﻮﺍ
ﺩﻧﺎﺭﯾﻨﻪ ﻭ ﺧﻮﺍﺗﻪ ﻭﺭﻭتلې ﻭﻩ ﺍﻭ ﻧﺎﺭې ﻣﻲ ﮐړې : ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﻭﻓﺎﺕ ﺷﻮ ،ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ
ﻭﻓﺎﺕ ﺷﻮ !!!ﺩﺍ ﻭﺍﯾﻲ ﺯﻣﺎ ﺩﭼﯿﻐﻮ ﭘﻪ ﺍﻭﺭﯾﺪﻟﻮ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﻲ
ﻭﺍﻭﯾﻼ ګډﻩ ﺷﻮﻩ … ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﮐښﯿﻨﺎﺳﺘﯽ ﺩﻭﻻړﯾﺪﻭ ﺷﯿﻤﻪ ﯾﻲ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﻭﺭﮐړﻩ … ﺍﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﮑﻪ ﻣﺎﺷﻮﻡ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﻻﺱ ﯾﻲ ﺩﺍ ﺑﻞ ﻭﺍﻫﯽ …ﺍﻭ
ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﯿﺎ ﺗﻮﺭﻩ ﺭﺍ ﺍیستله ﺩﻩ ﺍﻭ ﻭﺍﯾﻲ ﮐﻪ ﻫﺮﭼﺎ
ﻭﻭﯾﻞ ﭼﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻭﻓﺎﺕ ﺷﻮﯼ ﺩﻱ ﻧﻮ
ﺳﺮ ﺑﻪ ﺗﺮې ﻏﻮڅ ﮐړﻡ ﻫﻐﻪ ﺩﺧﭙﻞ ﺭﺏ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺗﻪ ﺗﻠﻠﯽ ﺩﻩ ﻟﮑﻪ
ﻣﻮﺳﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻼﻡ ﭼﻲ ﺗﻠﻠﯽ ﻭﻭ،ﺍﻭ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻮﻥ ﺷﻲ … ﻣګﺮ
ﭘﻪ ټﻮﻟﻮ ﮐﻲ ﭼﻲ ﺗﮑړﻩ ﻭﻭ ﻫﻐﻪ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﺻﺪﯾﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻭﻭ، ﺭﺍﻏﯽ ﻧﺒﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻼﻡ ﯾﻲ ﭘﻪ ﻏﯿږ ﮐﻲ ټﯿﻨګ ﮐړ ﺍﻭ ﻭﯾﻲ
ﻭﯾﻞ : ﺍﻱ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﯿﻠﻪ ! ﺍﯼ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺩﻭﺳﺘﻪ ! ﺍﻱ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ! ﺍﻭ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﯾﻲ ښﮑﻞ ﮐړ ﺍﻭ ﻭﯾﻲ ﻭﯾﻞ : ﺍﻱ
ﺩﺍﻟﻠﻪ ﭘﯿﻐﻤﺮﻩ ! ﭘﻪ ﮊﻭﻧﺪ ﺍﻭ ﻣﺮګ ﺩﻭﺍړﻭ ﮐﻲ ﺗﻪ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺍﻭ ﺑﺨﺘﻮﺭ
یي، ﺍﻭ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺗﻪ ﻭﺭﻭﻭﺕ ﺍﻭ ﻭﯾﻞ ﯾﻲ :ﭼﺎﭼﻲ ﺩ ﻣﺤﻤﺪ
ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﺎﻭﻭ ﻫﻐﻪ ﻧﻦ ﻣړ ﺷﻮ ﺍﻭ ﭼﺎﭼﻲ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ
ﮐﺎﻭﻭ ﻧﻮ ﺑﯿﺸﮑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻪ ﻣﺮﻱ ﺍﻭ ﺗﻞ ﮊﻭﻧﺪﯼ ﺩﯼ . ﺩ ﺩې خطبې ﭘﻪ
ﺍﻭﺭﯾﺪﻟﻮ ﺩ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﺗﻮﺭﻩ ﻭﻟﻮﯾﺪﻩ، ﻋﻤﺮ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﻲ ﺩ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﺩﺍ ﺧﺒﺮې مې ﻭﺍﻭﺭﯦﺪې ﻧﻮ
ﻣﻲ ﯾﻘﯿﻦ ﺷﻮ ﭼﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻭﻓﺎﺕ ﺷﻮﯼ
ﺩﻩ، ﻭﺍﯾﻲ ﺯﻩ ﺑﻬﺮ ﺗﻪ ﻭﻭﺗﻢ ﺩ ﯾﻮ ﺩﺍﺳﻲ ځﺎﯼ ﭘﻪ ﻟټﻪ ﺷﻮﻡ ﭼﻲ ﻟﻪ
ﺧﻠﮑﻮ ﻟﯿﺮﻱ ﻭﻱ ﺍﻭ ﺯﻩ ﯾﻮﺍﺯﻱ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ځﺎﻥ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﺍﻭښﮑﻮ
ﺗﻮﯾﻮﻟﻮ ﺧﭙﻞ ﺯړﻩ ﺗﺶ ﮐړﻡ … ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﯾﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﺩﻓﻦ ﮐړ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻭﯾﻞ : ﺍﯾﺎ
ﺗﺎﺳﻮ ﺑﻪ ځﺎﻧﻮﻧﻪ ﻣﻌﺎﻑ ﮐړﺉ ﭼﻲ ﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﭘﺮ ﻣﺦ ﻣﻮ ﺧﺎﻭﺭﻱ ﻭﺭ ﻭﺍړﻭلې …ﺍﻭ ﻟﻪ ﻗﺒﺮ
ﺳﺮﻩ ﻭﺩﺭﯾﺪﻟﻪ ﺗﺮ ډﯾﺮﻩ ﯾﻲ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﮐﺎﻭﻭ … ﻧﻮ ﻭﺭﻭڼﻮ ! ﺯﻩ ﭘﻮﻫﯿږﻡ
ﭼﻲ ﺳﺘﺮګې ﺑﻪ ﻣﻮ ﻟﻪ ﺍﻭښﮑﻮ ډکې ﺷﻮي ﻭﻱ، ﺍﻭ ﭘﻪ ﺯړﻭ ﮐﻲ ﺑﻪ
ﻣﻮ ﺩﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺩﻟﯿﺪﻟﻮ ﺗﻠﻮﺳﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﺷﻮه
ﻭﻱ، ﻣګﺮ ﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﭘﻪ ﻓﻀﻞ ﺍﻭ ﺯﻣﻮږ ﺳﺮﻩ ﺩﮐړﯾﻮ ﻭﻋﺪﻭ ﭘﻪ ﺑﺮﮐﺖ
ﺑﻪ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﭘﺮﺣﻮﺽ ﮐﻮﺛﺮ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﯾﻮځﺎﯼ ﮐﯿږﻭ
یو ځل درود شریف پر محمد صلي الله وسلم ووایي او الله تعالي دې د محمد صلي الله علیه وسلم دیدار زمونږ په نصیب وګرځوې.
ﺩ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ صلي الله علیه وسلم ﺩ ﻭﻓﺎﺕ ﻗﯿﺼﻪ
ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺍﺑﯽ ﺑﮑﺮ ( ﺭﺽ ) ﭼﻲ ﮐﻠﻪ ﺩﺭﺳﻮﻝ
ﷺ ﮐﻮﺭﺗﻪ ﺭﺍﻧﻨﻮﺕ ﻧﻮﭘﻪ ﻻﺱ ﮐﻲ ﯾﻲ ﻣﺴﻮﺍﮎ
ﻭﻭ، ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺩﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﻻﺱ ﮐﻲ ﻣﺴﻮﺍﮎ
ﺗﻪ ډﯾﺮ ﮐﺘﻞ ﺧﻮﺩﻧﺎﺭﻭﻏۍ ﺩ ﺷﺪﺕ ﻟﻪ ﮐﺒﻠﻪ ﯾﻲ ﻧﺸﻮ ﻭﺭﺗﻪ
ﻭﯾﻼﯼ ﭼﻲ ﺭﺍﯾﻲ ﮐړﻩ ﺳﯿﺪﺗﻨﺎﻋﺎﺋﺸﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺭﺑﺎﻧﺪﻱ
ﻭﭘﻮﻫﯿﺪﻩ ﻟﻪ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻧﻪ ﯾﻲ ﻣﺴﻮﺍﮎ ﺭﺍ ﻭﺍﺧﯿﺴﺖ ﺍﻭ ﺩ ﻧﺒﻲ
ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻼﻡ ﭘﻪ ﺧﻮﻟﻪ ﮐﻲ ﯾﻲ ﮐﯿښﻮﺩ، ﺧﻮ ﻣﺴﻮﺍﮎ ﯾﻲ ﻭﻧﻪ ﺷﻮ
ﻭﻫﻼﯼ، ﻋﺎیشه ﺭﺽ ﻣﺴﻮﺍﮎ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺭﺍ ﻭﺍﺧﯿﺴﺖ ﺍﻭ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ
ﺧﻮﻟﻪ ﮐﻲ ﯾﻲ ﻟﻮﻧﺪ ﮐړ ﺍﻭ ﺑﯿﺎ ﯾﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﺗﻪ ﻭﺭﮐړ ﺩﺍځﻞ ﻣﺴﻮﺍﮎ ﭘﻮﺳﺖ ﻭ … ﻋﺎﺋﺸﻪ
ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﻲ ﺍﺧﯿﺮﻱ څﯿﺰ ﭼﻲ ﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﺧﻮله ﺗﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﺷﻮ ﻫﻐﻪ ﺯﻣﺎ ﻻړې ﻭې، ﺩﺍ
ﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﯼ ﻓﻀﻞ ﻭﻭ ﭼﻲ ﺗﺮ ﻣﺮګ ﻭړﺍﻧﺪﻱ ﯾﻲ ﺯﻣﺎ ﺍﻭ ﺩ ﻫﻐﻪ
ﷺ ﻻړې ﺳﺮﻩ ګډې ﮐړې …ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ
ﻭﺍﯾﻲ ﭼﻲ : ﺷﯿﺒﻪ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﭼﯽ
ﻟﻮﺭﯾﯽ ﻭﻩ ﺭﺍﻧﻨﻮﺗﻪ، ﭼﻲ څﻨګﻪ ﺭﺍﻧﻨﻮﺗﻪ ﻧﻮ ﻭﯾﻲ ﮊړﻝ ځﮑﻪ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻭﺭﺗﻪ ﻧﻪ ﺷﻮ ﭘﺎڅﯿﺪﻟﯽ ﺍﻭﺩﺍ ﺩﺩه
ﻋﺎﺩﺕ ﺟﻮړ ﺷﻮﯼ ﻭﻭ، ﭼﻲ ﮐﻠﻪ ﺑﻪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺽ ﺭﺍﻏﻠﻪ ﻧﻮ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺑﻪ ﭘﺮټﻨډﻩ ښﮑﻠﻮﻟﻪ … ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﻭﻓﺮﻣﺎﯾﻞ : فاطمې ﻣﺎﺗﻪ ﺭﺍﻧﮋﺩې ﺷﻪ ! ﻫﻐﻪ
ﻭﺭﻏﻠﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﭘﻪ ﻏﻮږ ﮐﻲ څﻪ ﻭﺭﺗﻪ
ﻭﻭﯾﻞ ﻧﻮ ﻓﺎطمې ډﯾﺮ ﻭﮊړﻝ ﭼﻲ ﮐﻠﻪ ﯾﻲ ﻭﮊړﻝ ﻧﻮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﺑﯿﺎ ﻭﺭﺗﻪ ﻭﻭﯾﻞ : ﻏﻮږ ﺩﻱ ﺭﺍﻧﮋﺩې ﮐړﻩ،
ﺩﺍځﻞ ﺣﻀﺮﺕ فاطمې ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺧﻨﺪﻝ،ﻋﺎﯾﺸﻪ ﺭﺽ
ﻭﺍﯾﯽ ﻣﺎ ﭼﻲ ﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻟﻪ ﻭﻓﺎﺕ
ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﭘﻮښﺘﻨﻪ ﺗﺮې ﻭﮐړﻩ ﻭیلې : ﻟﻮﻣړﯼ ځﻞ ﯾﻲ ﺭﺍﺗﻪ ﻭﻭﯾﻞ
ﻓﺎطمې ﺯﻩ ﻧﻦ ﺷﭙﻪ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﯿږﻡ، ﻧﻮ ﻣﺎﺗﻪ ﮊړﺍ ﺭﺍﻏﻠﻪ ﺍﻭ ﻭﻣﻲ
ﮊړﻝ، ﺩﻭﻫﻢ ځﻞ ﯾﻲ ﺭﺍﺗﻪ ﻭﻭﯾﻞ ﭼﻲ ﻓﺎطمې ﮊﺍړﻩ ﻣﻪ ﺗﻪ ﺑﻪ ﺯﻣﺎ
ﭘﻪ ﺍﻫﻞ ﮐﯽ ﻟﻮﻣړﯼ ﮐﺲ ﯾﻲ ﭼﻲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺳﺮﻩ ﺑﻪ ﯾﻮځﺎﯼ ﮐﯿږې ﻧﻮ
ﻣﺎ ﻭﺧﻨﺪﻝ …ﺑﯿﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻭﻓﺮﻣﺎﯾﻞ ﺗﺎﺳﻮ
ﻟږ ﻟﻪ ﮐﻮﺭﻩ ﻭﻭﺯﺉ ﺍﻭﻋﺎیشه ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻪ ﯾﯽ ﻭﻭﯾﻞ ﭼﻲ
ﺧﻮﺍﺗﻪ ﻣﻲ ﺭﺍﺷﻪ،ﺍﻭ ﻧﺒﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻼﻡ ﺩ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﻋﺎﺋﺸﻪ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﭘﺮﺳﯿﻨﻪ ﺳﺮﻭﻟګﺎﻭ، ﺍﻭﻻﺳﻮﻧﻪ ﯾﻲ ﺩﺍﺳﻤﺎﻥ ﻟﻮﺭﺗﻪ
ﭘﻮﺭﺗﻪ ﮐړﻝ ﺍﻭ ﺩﺍ ﯾﻲ ﻭﯾﻞ : ﺑﻞ ﺍﻟﺮﻓﯿﻖ ﺍﻻﻋﻠﯽ، ﺑﻞ ﺍﻟﺮﻓﯿﻖ
ﺍﻻﻋﻠﯽ ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﻲ ﺯﻩ ﭘﻮﻩ ﺷﻮﻡ ﭼﻲ
ځﻨﮑﺪﻥ ﯾﻲ ﺩﯼ، ﭘﻪ ﺩې ﻭﺧﺖ ﮐﻲ ﺟﺒﺮﺍﺋﯿﻞ ﺍﻣﯿﻦ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﺭﺍﻭړ
ﺍﻭ ﻭﯾﻲ ﻭﯾﻞ : ﺍﻱ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ! ﻣﻠﮏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﻬﺮ ﻭﻻړ ﺩﻩ ﺍﻭ ﺳﺘﺎ
ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻏﻮﺍړﻱ، ﺍﻭ ﻣﻠﮏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻟﻪ ﺗﺎ ﭘﺮﺗﻪ ﻟﻪ ﻫﯿﭽﺎ څﺨﻪ ﺍﺟﺎﺯﻩ
ﻧﻪ ﺩﻩ ﻏﻮښتې !!!ﻧﺒﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻼﻡ ﻭﺭﺗﻪ ﻭﻭﯾﻞ : ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﻩ ﺭﺍﺗﻠﯽ
ﺷﻲ، ﻣﻠﮏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﭼﻲ ﺭﺍﻧﻨﻮﺕ ﭘﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﯾﻲ ﺳﻼﻡ ﻭﺍﭼﺎﻭ ﺍﻭ ﻭﯾﻲ ﻭﯾﻞ : ﺯﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ
ﺟﻼﻟﻪ ﺭﺍﻟﯿږﻟﯽ ﯾﻢ ﭼﻲ ﺗﺎﺗﻪ ﭘﻪ ﺩې ﺩﻭﻭ ﭼﺎﺭﻭ ﮐﻲ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ
ﺩﺭﮐړﻡ، ﻏﻮﺍړې ﭘﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﻲ ﭘﺎﺗﻲ ﺷﻲ ﺍﻭ ﮐﻪ ﻏﻮﺍړﻱ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﺭﺏ
ﺳﺮﻩ ﻭﺻﻞ ﺷﻲ؟ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻭﻓﺮﻣﺎﯾﻞ : ﺯﻩ
ﻣﻲ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ﺭﺏ ﺳﺮﻩ ﯾﻮځﺎﯼ ﮐﯿﺪﻝ ﺧﻮښﻮﻡ …ﻣﻠﮏ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺩﻧﺒﻲ
ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻼﻡ ﺳﺮﺗﻪ ﻭﺩﺭﯾﺪﯼ !!. ﺍﻭ ﻭﯾﻲ ﻭﯾﻞ : ﺍﻱ ﺩﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ
ﭘﺎﮎ ﺍﻭ سپیڅلې ﺭﻭﺣﻪ !ﺭﺍﻭﻭﺯﻩ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﻃﺮﻑ ﺗﻪ ’ ﺍﻭ ﺭﺏ ﻟﻪ ﺗﺎﻧﻪ
ﺭﺍﺿﻲ ﺩﻩ …ﻋﺎﺋﺸﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﻲ ﮐﻠﻪ ﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﻻﺱ ﺭﺍ ﻭﻟﻮﯾﺪ ﺍﻭ ﺳﺮ ﯾﻲ ﺩﺭﻭﻧﺪ ﺷﻮ ﻧﻮ ﺯﻩ
ﭘﻮﻩ ﺷﻮﻡ ﭼﻲ ﻭﻓﺎﺕ ﺷﻮ، ﻧﻪ ﭘﻮﻫﯿږﻡ څﻪ ﻭﮐړﻡ، ﻭﺍﺭﺧﻄﺎ
ﺩﻣﺴﺠﺪ ﭘﺮ ﻫﻐﻪ ﺩﺭﻭﺍﺯﻩ ﻭﺭﻭﻭﺗﻢ ﮐﻮﻣﻪ ﭼﻲ ﺯﻣﺎ ﺩﺣﺠﺮې ﻟﻪ ﺧﻮﺍ
ﺩﻧﺎﺭﯾﻨﻪ ﻭ ﺧﻮﺍﺗﻪ ﻭﺭﻭتلې ﻭﻩ ﺍﻭ ﻧﺎﺭې ﻣﻲ ﮐړې : ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﻭﻓﺎﺕ ﺷﻮ ،ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ
ﻭﻓﺎﺕ ﺷﻮ !!!ﺩﺍ ﻭﺍﯾﻲ ﺯﻣﺎ ﺩﭼﯿﻐﻮ ﭘﻪ ﺍﻭﺭﯾﺪﻟﻮ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﻲ
ﻭﺍﻭﯾﻼ ګډﻩ ﺷﻮﻩ … ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﮐښﯿﻨﺎﺳﺘﯽ ﺩﻭﻻړﯾﺪﻭ ﺷﯿﻤﻪ ﯾﻲ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﻭﺭﮐړﻩ … ﺍﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﮑﻪ ﻣﺎﺷﻮﻡ ﭘﻪ ﯾﻮﻩ ﻻﺱ ﯾﻲ ﺩﺍ ﺑﻞ ﻭﺍﻫﯽ …ﺍﻭ
ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﯿﺎ ﺗﻮﺭﻩ ﺭﺍ ﺍیستله ﺩﻩ ﺍﻭ ﻭﺍﯾﻲ ﮐﻪ ﻫﺮﭼﺎ
ﻭﻭﯾﻞ ﭼﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻭﻓﺎﺕ ﺷﻮﯼ ﺩﻱ ﻧﻮ
ﺳﺮ ﺑﻪ ﺗﺮې ﻏﻮڅ ﮐړﻡ ﻫﻐﻪ ﺩﺧﭙﻞ ﺭﺏ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﺗﻪ ﺗﻠﻠﯽ ﺩﻩ ﻟﮑﻪ
ﻣﻮﺳﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻼﻡ ﭼﻲ ﺗﻠﻠﯽ ﻭﻭ،ﺍﻭ ﺑﯿﺮﺗﻪ ﺑﻪ ﺭﺍﺳﺘﻮﻥ ﺷﻲ … ﻣګﺮ
ﭘﻪ ټﻮﻟﻮ ﮐﻲ ﭼﻲ ﺗﮑړﻩ ﻭﻭ ﻫﻐﻪ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﺻﺪﯾﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻭﻭ، ﺭﺍﻏﯽ ﻧﺒﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﺳﻼﻡ ﯾﻲ ﭘﻪ ﻏﯿږ ﮐﻲ ټﯿﻨګ ﮐړ ﺍﻭ ﻭﯾﻲ
ﻭﯾﻞ : ﺍﻱ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﯿﻠﻪ ! ﺍﯼ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺩﻭﺳﺘﻪ ! ﺍﻱ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺭﺳﻮﻟﻪ ! ﺍﻭ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﯾﻲ ښﮑﻞ ﮐړ ﺍﻭ ﻭﯾﻲ ﻭﯾﻞ : ﺍﻱ
ﺩﺍﻟﻠﻪ ﭘﯿﻐﻤﺮﻩ ! ﭘﻪ ﮊﻭﻧﺪ ﺍﻭ ﻣﺮګ ﺩﻭﺍړﻭ ﮐﻲ ﺗﻪ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺍﻭ ﺑﺨﺘﻮﺭ
یي، ﺍﻭ ﻭﺭﻭﺳﺘﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺗﻪ ﻭﺭﻭﻭﺕ ﺍﻭ ﻭﯾﻞ ﯾﻲ :ﭼﺎﭼﻲ ﺩ ﻣﺤﻤﺪ
ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﺎﻭﻭ ﻫﻐﻪ ﻧﻦ ﻣړ ﺷﻮ ﺍﻭ ﭼﺎﭼﻲ ﺩﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼﻟﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ
ﮐﺎﻭﻭ ﻧﻮ ﺑﯿﺸﮑﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻧﻪ ﻣﺮﻱ ﺍﻭ ﺗﻞ ﮊﻭﻧﺪﯼ ﺩﯼ . ﺩ ﺩې خطبې ﭘﻪ
ﺍﻭﺭﯾﺪﻟﻮ ﺩ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ﺗﻮﺭﻩ ﻭﻟﻮﯾﺪﻩ، ﻋﻤﺮ
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﯾﻲ ﭼﻲ ﺩ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﺩﺍ ﺧﺒﺮې مې ﻭﺍﻭﺭﯦﺪې ﻧﻮ
ﻣﻲ ﯾﻘﯿﻦ ﺷﻮ ﭼﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻭﻓﺎﺕ ﺷﻮﯼ
ﺩﻩ، ﻭﺍﯾﻲ ﺯﻩ ﺑﻬﺮ ﺗﻪ ﻭﻭﺗﻢ ﺩ ﯾﻮ ﺩﺍﺳﻲ ځﺎﯼ ﭘﻪ ﻟټﻪ ﺷﻮﻡ ﭼﻲ ﻟﻪ
ﺧﻠﮑﻮ ﻟﯿﺮﻱ ﻭﻱ ﺍﻭ ﺯﻩ ﯾﻮﺍﺯﻱ ﻟﻪ ﺧﭙﻞ ځﺎﻥ ﺳﺮﻩ ﭘﻪ ﺍﻭښﮑﻮ
ﺗﻮﯾﻮﻟﻮ ﺧﭙﻞ ﺯړﻩ ﺗﺶ ﮐړﻡ … ﮐﻠﻪ ﭼﻲ ﯾﻲ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﺩﻓﻦ ﮐړ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻭﯾﻞ : ﺍﯾﺎ
ﺗﺎﺳﻮ ﺑﻪ ځﺎﻧﻮﻧﻪ ﻣﻌﺎﻑ ﮐړﺉ ﭼﻲ ﺩ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﷺ ﭘﺮ ﻣﺦ ﻣﻮ ﺧﺎﻭﺭﻱ ﻭﺭ ﻭﺍړﻭلې …ﺍﻭ ﻟﻪ ﻗﺒﺮ
ﺳﺮﻩ ﻭﺩﺭﯾﺪﻟﻪ ﺗﺮ ډﯾﺮﻩ ﯾﻲ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﮐﺎﻭﻭ … ﻧﻮ ﻭﺭﻭڼﻮ ! ﺯﻩ ﭘﻮﻫﯿږﻡ
ﭼﻲ ﺳﺘﺮګې ﺑﻪ ﻣﻮ ﻟﻪ ﺍﻭښﮑﻮ ډکې ﺷﻮي ﻭﻱ، ﺍﻭ ﭘﻪ ﺯړﻭ ﮐﻲ ﺑﻪ
ﻣﻮ ﺩﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﺩﻟﯿﺪﻟﻮ ﺗﻠﻮﺳﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﺷﻮه
ﻭﻱ، ﻣګﺮ ﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﭘﻪ ﻓﻀﻞ ﺍﻭ ﺯﻣﻮږ ﺳﺮﻩ ﺩﮐړﯾﻮ ﻭﻋﺪﻭ ﭘﻪ ﺑﺮﮐﺖ
ﺑﻪ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﭘﺮﺣﻮﺽ ﮐﻮﺛﺮ ﻭﺭﺳﺮﻩ ﯾﻮځﺎﯼ ﮐﯿږﻭ
یو ځل درود شریف پر محمد صلي الله وسلم ووایي او الله تعالي دې د محمد صلي الله علیه وسلم دیدار زمونږ په نصیب وګرځوې.
Thursday 9 August 2018
Short history of afghan army
د افغانستان وسله وال پوځ لنډه تاریخچه
هره ټولنه د ځانګړو شرایطو سره متناسب د ثبات او امنیت ځواکونه لری . په ورستی یوه پیړی کی د افغانستان د ثبات او امنیت ځواکونه د سیاسی لیدلورو د بدلونو نو له امله اړین ټیکاو له لاسه ورکړیدی.همدا لامل دی چی یوشمیر هیوادوال هغه څرک نه سی موندلای چی په ډاډه زړه او بشپړ اطمنان د ثبات او امنیت د ځواکنو وپيژنی او د ملاتړ لاره پرانیزی. د ثبات او امنیت یو تر تولو مهم او محوری ځواک دولتی سیستم او مسلح ځواکونه دی ، چی له بده مرغه په تیره نیمه پبړی کی یی وده او پر مختیا د ډول ډول خنډونو سره مخامخ وه . ( مسلح ځواکونه سیاسی او تنظیمی سول، له مینځه ولاړل ، ملیشه ای سول او قرار دادی سول)
د افغانستان وسله وال پوځ لنډه تاریخچه :
دتاریخی اسنادو له مخی دافغانستان دوسله والو پوځونو دروزنی لپاره لومړنی تعلیمی اداره دامیر شیرعلی خان دپادشاهی په دوهمه دوره کښی دسرکاری مدرسی په نامه په کال ۱۲۴۸ ه ش په شهرارا کښی جوړه شوه.
د امیر شیر علی خان په وخت کښی دیوی منظمی پوځی قوا بنست ایښودل شوی چه سرتیری یی په نظامی یونیفورم ملبس او د عسکری دسپلین لرونکی وو چه دهندی او افغانی افسرانو لخوا روزل کیده. په همدی ډول دامیر شیرغلی خان ځای ناستی امیر عبدالرحمن خان چه پخپله د ریفورم اود مدرنیزی یو پلو ی اوجانبدار پاچا وه دخپلو ریفورمونو په سر کی ، لمړی پخپل اردو کی یو لړ اصلاحات راوړل.
په همدی ډول دامیر حبیب الله خان دواکمنی په زمانه کښی دپوځی کادرونو دروزلو لپاره دسرکاری مدرسی پر ځای په ۱۹۰۹ زیږدیز کال دحربی فنونومدرسه دحربی مدرسی په نامه چه دری اعدادی او دری حربی ټولگی یی درلودی ، جوړي شوې ..
په امانی دوره کښي د دولت دبنسټ دلا ټینگولو دپاره په بدلونونو کښی دپوځ لا انکشاف ته ډیر اهمیت ورکړل شو . د یولسو طیارو په پیریدلو هوایی قوا جوړه شوه ، غازی امان الله خان دپوځ دلا روزنی دپاره یو بل قدم هم وړاندی واخیست او د اردو دسرتیرو دپاره یی دسواد زدکړی کورسونه پرانستل حربی فابریکه یی پیاوړی او جنگی مهمات یی له المان ، انگلیس ، ایتالیا اوبلجیم څځه هم وارد کړل او دهوایی دفاع توپونه او زرهپوش گاډی یی هم په پوځ کښي شامل کړل.
د امیر امان الله خان ترواکمنی وروسته دکورنیو اغتشاشونو پر مهال دحربی مدرسی اصلی ودانی داور په لمبو وسوزیده خوپه ۱۳۰۹ ه ش کال دنادرخان دپادشاهی په دوره کښی بیرته ورغول شوه.
دمحمد ظاهرشاه دسلطنت دوره چه دامنیت په لحاظ یوه ارامه او سوکاله دوره وه دپوځ دروزنی لپار یو لړ اقدامات تر لاس لاندی ونیول شو په دی دوره کښی سره لدی چه پوځی ښْوونه او روژنه دهر عسکری جزوتام د ورځنی بلان یوه برخه وگرځیده اودهری قطعی په تعلیمی ډگرونو کښی پر مخ وړل کیده
دغه دوره اوپه ځانگړی توگه دسردار محمد داود دصدارت دوره داردو دبسنټیزو بدلونونو دوره شمیرل کیږی ُ محمد ظاهرشاه حربی مدرسه حربی پوهنځی ته لوړه او به ۱۳۱۲ کال دحربی ښونځی په نامه په رسمی ډول پرانستل شوه بیا وروسته ددی شوونځی تر څنگ په ۱۳۴۰ کال دپوځی لوړو زدکړو لپاره دحربی پوهنتون جوړ شو. د دافسرانو دمسلکی لوړتیا لپاره په کابل کښی د افسرانو دعالی کورس په نامه تعلیمی مرکز هم جوړ شو. دپوځی کادرونو دښونی او روزنی لپاره دتخنیک اکادمی اوهوایی پوهنخی هم جوړي شوی . سردار محمد داود خان دخپلی اردو په عصری کولو چه دگاونډیانو په پرتله کمزوری وه پیل وکړ او په لږه موده کښی یی دهغی شمیره تر اتیازرو کسانو چه دهمدی شمیری په اندازه یی داضافی قواو دجذب ظرفیت هم درلود ورسوله چه دگاونډیانو دپوځونو سره پرتله کیدای شوه.
د افغانستان وسله وال پوځ د خپلو ګاونډیو هیوادونو په پرتله قوی او محارب پوځ جوړ شو چي د ۱۳۵۲ ه ش کال د چنګاښ پر شپږویشتمه یې د سردارداود خان په مشری کودتاه وکړه ، شاهی نظام ړنګ او جمهوري نظام یې پر ځای راوست . د سردار داود خان د جمهوري ریاست په دوران کښي د پوځ نوري شعبی د پخواني شوري اتحاد سره د قرارداد له مخي د هوایی ، هوایی مدافعی توپچي او راکيټونو جزوتامونه جوړ او اکمال سوه . وروسته د یو لړ سیاسي خوځښتنو او مخالفتونو په نتیجه کښي د ۱۳۵۷لمريز هجري کال د ثور په اومه نیټه د پوځ له خوا د سردار داودخان جمهوري نظام ړنګ او سیاسي واک یې د افغانستان د خلکو دیموکراتیک ګوند ته وسپاره .
د افغانستان پوځ په لس کلن دیموکراتیک نظام کي د پخواني شوروي اتحاد له خوا په مځکنیوو ، هوايي او هوایی مدافعی په پرمخ تللو وسلو سمبال شو . پوځ په جګړه کي له محاربوی او تخنیکي پلوه غښتلی شو .
پوځ د ۱۳۷۲ه ش کال د ثور په پنځمه نیټه پر خپل سیاسي واکمنی کودتاه وکړه او واک په ظاهره د پاکستان لاهور کي جوړي شوي مجاهیدینو قیادي شورا ته وسپارل شو . د مجاهدینو په راتګ سره د افغانستان ملي پوځ چور او تالان شو او کورنی جګړه پیل شوه .
د افغانستان د ملي پوځ بنسټ د دوهم ځل لپاره د ۲۰۰۲ لمریز کال په لومړیو کښي کښیښودل شو . په لمړی سر کي د شپیته زرو او وروسته د ټولو مسلحو قواوو شمیر دری نیم سوه زرو ته ورسید .
اوس افغانستان په سیمه کي یو غښتلی او محارب پوځ لري . د افغانستان متحدین کوښښ کوي چي د نوی تخنیک له پلوه نوموړی پوځ بسیا او د محاربوی پلوه غښتلی کړي ..
د دې لنډی مقدمې وروسته د ثبات او امنیت د ځواکونو په اړه د څو بیلګو یادونه کوم ::
په وروسته باته او دودیزو هیوادونو لکه افغانستان کی د استثنایی حالاتو پر ته ،عمدتا د ثبات او امنیت مهم ځواکونه تر څلورو سر لیکونو لاندی پیژندلای سو: 1حکومت ،
2 امامت ،
3 روحانیت ،
4 قومیت ،
1 حکومت : د سیاسی نظام هغه برخه چی د مسلحو ځواکونو تر نوم لاندی فعالیت ته ګمارل کیږی. د دې ځواکونو سره دولتی ادارې او د هیواد مالیه ورکونکی ملاتړی دی.
2 امامت : په دېنی علومو معلومات لرونکی چی د ممبر او محراب واکمنان دی چی د مقتدیانو په نوم ولسی وګړی د ځان سره لری.
3 روحانیت : په ټولنه کی د روحانی توان لرونکی ټبرونه دی چی د خپلو پیروانو لپاره د تقدوس مرجع ګڼل کیږی. دا ټبرونه د حکومت د ملاتړ د ځان سره لری او یا یی حاصلوی.
4 قومیت : اتنیکی ډلی یا ټولګی دی چی د خونی اړیکو تر ځنګ ،اقتصادی توان هم لری . قومی حوړښتونه لری ، کلی یو مشر لری ، د ځو کلیو مشران یو خان لری او د ځو خانانو ډله یو اداری واحد پوری اړه لری ،دا ځواکونه د خپلی تولنی په نظم ، ثبات او امنیت کی اغیزمنه ونډه لری . دا ټوله ځواکونه ظاهرا خپلواک دی خو د خپل بقا او بایښت لپاره هم اهنګ عمل کوی.دا ټوله د قانون د ساتنی او پلی کولو تر نوم لاندی د خپل پایښت لاره غښتلی کوی او ځان ځواکمن کوی.
څو بیلګی یادوو:
ټولنیزه تیروتنه مثلا غلا : په کلی کی دامام ، قومی مشر او روحانی پیر له لوری هغو غلو ته خای نه ورکول کیږی چی د هغو دریو او یا لږ تر لږه د یوه ملاتړ ونه لری. همدا ډول مخرب ، بدکاره او په نورو نارواکړونو بوخت کسان د حکومت تر برید لاندی راولی او تولنه کی د ثبات او امنیت زمینه برابروی.
ټولنیز نظم ساتونکی مثلا عسکر : د حکومت د توان او زور تر تولو لوړ عامل د هغه حکومت عساکر او په امنیتی چارو کی بوخت وکړی دی،د همدې وکړو اکمال او ملاتړ د قومی مشرانو او د امامت ګډ کار دی. عساکر په نظامی دسپلین کی د خپلو نورو ملګرو سره داسی ځواک جوړوی چی د قانون ساتنه کوی او سر غړونکی مهار کوی.
قانون ؛ د دولتونو او د هغوی د ټولنو لباره قراردادی وثیقه ده چی دولتونه یی په پلی کولو مکلف دی. په افغانستان کی د قانون پلی کول د دولت له لوری د هغه سیاسی دریځ څخه الهام اخلی چی درې ګونی وسله وال ځواکونه ورته متعهد دی .
هره ټولنه د ځانګړو شرایطو سره متناسب د ثبات او امنیت ځواکونه لری . په ورستی یوه پیړی کی د افغانستان د ثبات او امنیت ځواکونه د سیاسی لیدلورو د بدلونو نو له امله اړین ټیکاو له لاسه ورکړیدی.همدا لامل دی چی یوشمیر هیوادوال هغه څرک نه سی موندلای چی په ډاډه زړه او بشپړ اطمنان د ثبات او امنیت د ځواکنو وپيژنی او د ملاتړ لاره پرانیزی. د ثبات او امنیت یو تر تولو مهم او محوری ځواک دولتی سیستم او مسلح ځواکونه دی ، چی له بده مرغه په تیره نیمه پبړی کی یی وده او پر مختیا د ډول ډول خنډونو سره مخامخ وه . ( مسلح ځواکونه سیاسی او تنظیمی سول، له مینځه ولاړل ، ملیشه ای سول او قرار دادی سول)
د افغانستان وسله وال پوځ لنډه تاریخچه :
دتاریخی اسنادو له مخی دافغانستان دوسله والو پوځونو دروزنی لپاره لومړنی تعلیمی اداره دامیر شیرعلی خان دپادشاهی په دوهمه دوره کښی دسرکاری مدرسی په نامه په کال ۱۲۴۸ ه ش په شهرارا کښی جوړه شوه.
د امیر شیر علی خان په وخت کښی دیوی منظمی پوځی قوا بنست ایښودل شوی چه سرتیری یی په نظامی یونیفورم ملبس او د عسکری دسپلین لرونکی وو چه دهندی او افغانی افسرانو لخوا روزل کیده. په همدی ډول دامیر شیرغلی خان ځای ناستی امیر عبدالرحمن خان چه پخپله د ریفورم اود مدرنیزی یو پلو ی اوجانبدار پاچا وه دخپلو ریفورمونو په سر کی ، لمړی پخپل اردو کی یو لړ اصلاحات راوړل.
په همدی ډول دامیر حبیب الله خان دواکمنی په زمانه کښی دپوځی کادرونو دروزلو لپاره دسرکاری مدرسی پر ځای په ۱۹۰۹ زیږدیز کال دحربی فنونومدرسه دحربی مدرسی په نامه چه دری اعدادی او دری حربی ټولگی یی درلودی ، جوړي شوې ..
په امانی دوره کښي د دولت دبنسټ دلا ټینگولو دپاره په بدلونونو کښی دپوځ لا انکشاف ته ډیر اهمیت ورکړل شو . د یولسو طیارو په پیریدلو هوایی قوا جوړه شوه ، غازی امان الله خان دپوځ دلا روزنی دپاره یو بل قدم هم وړاندی واخیست او د اردو دسرتیرو دپاره یی دسواد زدکړی کورسونه پرانستل حربی فابریکه یی پیاوړی او جنگی مهمات یی له المان ، انگلیس ، ایتالیا اوبلجیم څځه هم وارد کړل او دهوایی دفاع توپونه او زرهپوش گاډی یی هم په پوځ کښي شامل کړل.
د امیر امان الله خان ترواکمنی وروسته دکورنیو اغتشاشونو پر مهال دحربی مدرسی اصلی ودانی داور په لمبو وسوزیده خوپه ۱۳۰۹ ه ش کال دنادرخان دپادشاهی په دوره کښی بیرته ورغول شوه.
دمحمد ظاهرشاه دسلطنت دوره چه دامنیت په لحاظ یوه ارامه او سوکاله دوره وه دپوځ دروزنی لپار یو لړ اقدامات تر لاس لاندی ونیول شو په دی دوره کښی سره لدی چه پوځی ښْوونه او روژنه دهر عسکری جزوتام د ورځنی بلان یوه برخه وگرځیده اودهری قطعی په تعلیمی ډگرونو کښی پر مخ وړل کیده
دغه دوره اوپه ځانگړی توگه دسردار محمد داود دصدارت دوره داردو دبسنټیزو بدلونونو دوره شمیرل کیږی ُ محمد ظاهرشاه حربی مدرسه حربی پوهنځی ته لوړه او به ۱۳۱۲ کال دحربی ښونځی په نامه په رسمی ډول پرانستل شوه بیا وروسته ددی شوونځی تر څنگ په ۱۳۴۰ کال دپوځی لوړو زدکړو لپاره دحربی پوهنتون جوړ شو. د دافسرانو دمسلکی لوړتیا لپاره په کابل کښی د افسرانو دعالی کورس په نامه تعلیمی مرکز هم جوړ شو. دپوځی کادرونو دښونی او روزنی لپاره دتخنیک اکادمی اوهوایی پوهنخی هم جوړي شوی . سردار محمد داود خان دخپلی اردو په عصری کولو چه دگاونډیانو په پرتله کمزوری وه پیل وکړ او په لږه موده کښی یی دهغی شمیره تر اتیازرو کسانو چه دهمدی شمیری په اندازه یی داضافی قواو دجذب ظرفیت هم درلود ورسوله چه دگاونډیانو دپوځونو سره پرتله کیدای شوه.
د افغانستان وسله وال پوځ د خپلو ګاونډیو هیوادونو په پرتله قوی او محارب پوځ جوړ شو چي د ۱۳۵۲ ه ش کال د چنګاښ پر شپږویشتمه یې د سردارداود خان په مشری کودتاه وکړه ، شاهی نظام ړنګ او جمهوري نظام یې پر ځای راوست . د سردار داود خان د جمهوري ریاست په دوران کښي د پوځ نوري شعبی د پخواني شوري اتحاد سره د قرارداد له مخي د هوایی ، هوایی مدافعی توپچي او راکيټونو جزوتامونه جوړ او اکمال سوه . وروسته د یو لړ سیاسي خوځښتنو او مخالفتونو په نتیجه کښي د ۱۳۵۷لمريز هجري کال د ثور په اومه نیټه د پوځ له خوا د سردار داودخان جمهوري نظام ړنګ او سیاسي واک یې د افغانستان د خلکو دیموکراتیک ګوند ته وسپاره .
د افغانستان پوځ په لس کلن دیموکراتیک نظام کي د پخواني شوروي اتحاد له خوا په مځکنیوو ، هوايي او هوایی مدافعی په پرمخ تللو وسلو سمبال شو . پوځ په جګړه کي له محاربوی او تخنیکي پلوه غښتلی شو .
پوځ د ۱۳۷۲ه ش کال د ثور په پنځمه نیټه پر خپل سیاسي واکمنی کودتاه وکړه او واک په ظاهره د پاکستان لاهور کي جوړي شوي مجاهیدینو قیادي شورا ته وسپارل شو . د مجاهدینو په راتګ سره د افغانستان ملي پوځ چور او تالان شو او کورنی جګړه پیل شوه .
د افغانستان د ملي پوځ بنسټ د دوهم ځل لپاره د ۲۰۰۲ لمریز کال په لومړیو کښي کښیښودل شو . په لمړی سر کي د شپیته زرو او وروسته د ټولو مسلحو قواوو شمیر دری نیم سوه زرو ته ورسید .
اوس افغانستان په سیمه کي یو غښتلی او محارب پوځ لري . د افغانستان متحدین کوښښ کوي چي د نوی تخنیک له پلوه نوموړی پوځ بسیا او د محاربوی پلوه غښتلی کړي ..
د دې لنډی مقدمې وروسته د ثبات او امنیت د ځواکونو په اړه د څو بیلګو یادونه کوم ::
په وروسته باته او دودیزو هیوادونو لکه افغانستان کی د استثنایی حالاتو پر ته ،عمدتا د ثبات او امنیت مهم ځواکونه تر څلورو سر لیکونو لاندی پیژندلای سو: 1حکومت ،
2 امامت ،
3 روحانیت ،
4 قومیت ،
1 حکومت : د سیاسی نظام هغه برخه چی د مسلحو ځواکونو تر نوم لاندی فعالیت ته ګمارل کیږی. د دې ځواکونو سره دولتی ادارې او د هیواد مالیه ورکونکی ملاتړی دی.
2 امامت : په دېنی علومو معلومات لرونکی چی د ممبر او محراب واکمنان دی چی د مقتدیانو په نوم ولسی وګړی د ځان سره لری.
3 روحانیت : په ټولنه کی د روحانی توان لرونکی ټبرونه دی چی د خپلو پیروانو لپاره د تقدوس مرجع ګڼل کیږی. دا ټبرونه د حکومت د ملاتړ د ځان سره لری او یا یی حاصلوی.
4 قومیت : اتنیکی ډلی یا ټولګی دی چی د خونی اړیکو تر ځنګ ،اقتصادی توان هم لری . قومی حوړښتونه لری ، کلی یو مشر لری ، د ځو کلیو مشران یو خان لری او د ځو خانانو ډله یو اداری واحد پوری اړه لری ،دا ځواکونه د خپلی تولنی په نظم ، ثبات او امنیت کی اغیزمنه ونډه لری . دا ټوله ځواکونه ظاهرا خپلواک دی خو د خپل بقا او بایښت لپاره هم اهنګ عمل کوی.دا ټوله د قانون د ساتنی او پلی کولو تر نوم لاندی د خپل پایښت لاره غښتلی کوی او ځان ځواکمن کوی.
څو بیلګی یادوو:
ټولنیزه تیروتنه مثلا غلا : په کلی کی دامام ، قومی مشر او روحانی پیر له لوری هغو غلو ته خای نه ورکول کیږی چی د هغو دریو او یا لږ تر لږه د یوه ملاتړ ونه لری. همدا ډول مخرب ، بدکاره او په نورو نارواکړونو بوخت کسان د حکومت تر برید لاندی راولی او تولنه کی د ثبات او امنیت زمینه برابروی.
ټولنیز نظم ساتونکی مثلا عسکر : د حکومت د توان او زور تر تولو لوړ عامل د هغه حکومت عساکر او په امنیتی چارو کی بوخت وکړی دی،د همدې وکړو اکمال او ملاتړ د قومی مشرانو او د امامت ګډ کار دی. عساکر په نظامی دسپلین کی د خپلو نورو ملګرو سره داسی ځواک جوړوی چی د قانون ساتنه کوی او سر غړونکی مهار کوی.
قانون ؛ د دولتونو او د هغوی د ټولنو لباره قراردادی وثیقه ده چی دولتونه یی په پلی کولو مکلف دی. په افغانستان کی د قانون پلی کول د دولت له لوری د هغه سیاسی دریځ څخه الهام اخلی چی درې ګونی وسله وال ځواکونه ورته متعهد دی .
زحم معده
#زخم_معده
زخم معده از عدم تعادل در مایعات گوارشی ناشی میشود.
زخم دردناک در دیوارهی معده یا در دهانهی رودهی کوچک که با علائم زیر خود را نشان می دهد:
۱-درد شکم:
تجربه احساس سوزش یا درد در بخش میانی یا بالایی معده بعد از خوردن یا در هنگام شب. درد اغلب میآید و میرود و با تیر کشیدن یا سوزش همراه است.
۲-علائم شبیه به آنفولانزا:
علائم شبیه به آنفولانزا مانند حالت تهوع، تب، خستگی و ضعف عمومی که طی چند روز از بین نمیروند.
۳-سوء هاضمه:
زخم معده میتواند باعث ایجاد درد در معده و روده و سوء هاضمهی بسیار شدید شود. این معمولا به معنای سکسکه و آروغ بعد از خوردن غذا است
۴-از دست دادن اشتها:
افراد مبتلا به زخم معده ممکن است اشتهایشان را به دلیل درد شدید و ناگهانی معده از دست بدهند.
۵-حالت تهوع:
عدم تعادل آنزیمهای گوارشی اغلب منجر به بروز حالت تهوع میشود.
اگر زخم معده دارید ممکن است حالت تهوع شدید یا خفیفی را تجربه کنید. این اتفاق معمولا نخستین چیزی است که صبحها و با معده خالی رخ میدهد.
۶-احساس سنگینی شکم:
سنگینی شکم، حالت شایعی است که با گسترش زخم معده تجربه میکنیم. احساس پر بودن یا سنگینی در شکم که کاملا شبیه به حالت سنگینی است که بعد خوردن آب فراوان دارید
۷-گرسنگی غیر قابل توضیح:
کسی که مبتلا به زخم معده است معمولا یکی دو ساعت پس از خوردن یک وعدهی کامل غذایی، درد گرسنگی را تجربه میکند. این درد ناشی از گرسنگی نیست، بلکه درد زخم معده است، که در اثر افزایش آنزیمهای گوارشی ایجاد میشود.
۸-کاهش وزن ناگهانی:
از دست دادن اشتها ممکن است باعث کاهش وزن ناگهانی به دلیل نخوردن غذا شود. کاهش وزن همچنین میتواند به علت استفراغهای مکرر در اثر زخم معده باشد.
9-خون بالا آوردن:
بالا آوردن در بیماری زخم معده به دلیل میزان بالای آنزیمهای گوارشی در معده و روده شایع است. اما وجود اندکی خون در استفراغ، میتواند نشاندهندهی پیشرفت زخم معده و ضرورت و نیاز به مراقبت پزشکی در اسرع وقت باشد.
۱۰-تغییر رنگ مدفوع:
زخم معده میتواند رنگ مدفوع را تغییر دهد و آن را کمرنگ، تیرهتر یا خونآلود کند. مدفوع حاوی خون نشان میدهد که زخم معدهتان به لحاظ اندازه در حال رشد است یا شدیدتر شدهاست.
مارا به دوستان خود معرفی کنید
نثار نیازی نامی معتبر در عرصه طبابت
زخم معده از عدم تعادل در مایعات گوارشی ناشی میشود.
زخم دردناک در دیوارهی معده یا در دهانهی رودهی کوچک که با علائم زیر خود را نشان می دهد:
۱-درد شکم:
تجربه احساس سوزش یا درد در بخش میانی یا بالایی معده بعد از خوردن یا در هنگام شب. درد اغلب میآید و میرود و با تیر کشیدن یا سوزش همراه است.
۲-علائم شبیه به آنفولانزا:
علائم شبیه به آنفولانزا مانند حالت تهوع، تب، خستگی و ضعف عمومی که طی چند روز از بین نمیروند.
۳-سوء هاضمه:
زخم معده میتواند باعث ایجاد درد در معده و روده و سوء هاضمهی بسیار شدید شود. این معمولا به معنای سکسکه و آروغ بعد از خوردن غذا است
۴-از دست دادن اشتها:
افراد مبتلا به زخم معده ممکن است اشتهایشان را به دلیل درد شدید و ناگهانی معده از دست بدهند.
۵-حالت تهوع:
عدم تعادل آنزیمهای گوارشی اغلب منجر به بروز حالت تهوع میشود.
اگر زخم معده دارید ممکن است حالت تهوع شدید یا خفیفی را تجربه کنید. این اتفاق معمولا نخستین چیزی است که صبحها و با معده خالی رخ میدهد.
۶-احساس سنگینی شکم:
سنگینی شکم، حالت شایعی است که با گسترش زخم معده تجربه میکنیم. احساس پر بودن یا سنگینی در شکم که کاملا شبیه به حالت سنگینی است که بعد خوردن آب فراوان دارید
۷-گرسنگی غیر قابل توضیح:
کسی که مبتلا به زخم معده است معمولا یکی دو ساعت پس از خوردن یک وعدهی کامل غذایی، درد گرسنگی را تجربه میکند. این درد ناشی از گرسنگی نیست، بلکه درد زخم معده است، که در اثر افزایش آنزیمهای گوارشی ایجاد میشود.
۸-کاهش وزن ناگهانی:
از دست دادن اشتها ممکن است باعث کاهش وزن ناگهانی به دلیل نخوردن غذا شود. کاهش وزن همچنین میتواند به علت استفراغهای مکرر در اثر زخم معده باشد.
9-خون بالا آوردن:
بالا آوردن در بیماری زخم معده به دلیل میزان بالای آنزیمهای گوارشی در معده و روده شایع است. اما وجود اندکی خون در استفراغ، میتواند نشاندهندهی پیشرفت زخم معده و ضرورت و نیاز به مراقبت پزشکی در اسرع وقت باشد.
۱۰-تغییر رنگ مدفوع:
زخم معده میتواند رنگ مدفوع را تغییر دهد و آن را کمرنگ، تیرهتر یا خونآلود کند. مدفوع حاوی خون نشان میدهد که زخم معدهتان به لحاظ اندازه در حال رشد است یا شدیدتر شدهاست.
مارا به دوستان خود معرفی کنید
نثار نیازی نامی معتبر در عرصه طبابت
Tuesday 7 August 2018
Good saying of luqman hakim
یکصد و ده (110) پند از #لقمان_حکیم به فرزندش:
1- فرزندم هیچکس و هیچ چیز را با خداوند شریک مکن!
2- با پدر و مادرت بهترین رفتار را داشته باش!
3- بدان که هیچ چیز از خداوند پنهان نمی ماند!
4- نماز را آنگونه که شایسته است بپا دار!
5- اندرز و نصیحت دیگران را فراموش مکن!
6- در مقابل پیش آمد ها شکیبا باش !
7- از مردم روی مگردان و با آنها بی اعتنا مباش!
8- با غرور و تکبر با دیگران رفتار مکن!
9- در راه رفتن میانه رو باش!
10- بر سر دیگران فریاد مکش و آرام سخن بگو!
11- از طریق اسماء و صفات خداوند او را بخوبی بشناس!
12- به آنچه دیگران را اندرز می دهی خود پیشتر عمل کن!
13- سخن به اندازه بگو!
14- حق دیگران را به خوبی اداء کن!
15- راز و اسرارت را نزد خود نگه دار!
16- به هنگام سختی دوست را آزمایش کن!
17- با سود و زیان دوست را امتحان کن!
18- با بدان و جاهلان همنشینی مکن!
19- با اندیشمندان و عالمان همراه باش!
20- در کسب و کار نیک جدّی باش!
21- بر کوتاه فکران و ضعیفان اعتماد مکن!
22- با عاقلان ایماندار مدام مشورت کن!
23- سخن سنجیدۀ همراه با دلیل را بیان کن!
24- روزهای جوانی را غنیمت بدان!
25- هم مرد دنیا و هم مرد آخرت باش!
26- یاران و آشنایان را احترام کن!
27- با دوست و دشمن خوش اخلاق باش!
28- وجود پدر و مادر را غنیمت بشمار!
29- معلم و استاد را همچون پدر و مادر دوست بدار!
30- کمتر از درآمدی که داری خرج کن!
31- در همۀ امور میانه رو باش!
32- گذشت و جوانمردی را پیشه کن!
33- هر چه که می توانی با مهمان مهربان باش!
34- در مجالس و معابر چشم و زبان را از گناه باز دار!
35- بهداشت و نظافت را هیچگاه فراموش مکن!
36- هیچگاه دوستان و هم کیشان خود را ترک مکن!
37- فرزندانت را دانش و دینداری بیاموز!
38- سوارکاری و تیراندازی و ... را فراگیر!
39- در هر کاری از دست و پای راست آغاز کن!
40- با هر کس به اندازۀ درک او سخن بگو!
41- به هنگام سخن متین و آرام باش!
42- به کم گفتن و کم خوردن و کم خوابیدن خود را عادت بده!
43- آنچه را که برای خود نمی پسندی برای دیگران مپسند!
44- هر کاری را با آگاهی و استادی انجام بده!
45- نا آموخته استادی مکن!
46- با ضعیفان و کودکان سرّ خود را در میان نگذار!
47- چشم به راه کمک و یاری دیگران مباش!
48- از بدان انتظار مردانگی و نیکی نداشته باش!
49- هیچ کاری را پیش از اندیشه و تدبر انجام مده!
50- کار ناکرده را کرده خود مدان!
51- کار امروز را به فردا مینداز!
52- با بزرگتر از خود مزاح مکن!
53- با بزرگان سخن طولانی مگو!
54- کاری مکن که جاهلان با تو جرأت گستاخی پیدا کنند!
55- محتاجان را از مال خود محروم مگردان!
56- دعوا و دشمنی گذشته را دوباره زنده مکن!
57- کار خوب دیگران را کار خود نشان مده!
58- مال و ثروت خود را به دوست و دشمن نشان مده!
59- با خویشاوندان قطع خویشاوندی مکن!
60- هیچگاه پاکان و پرهیزکاران را غیبت مکن!
61- خود خواه و متکبر مباش!
62- در حضور ایستادگان منشین!
63- در حضور دیگران دندان پاک مکن!
64- با صدای بلند آب دهان و بینی را پاک مکن!
65- به هنگام خمیازه دست بر دهان خویش بگذار!
66- حالت خستگی را در حضور دیگران ظاهر مکن!
67- در مجالس انگشت در بینی مینداز!
68- کلام جدی را با مزاح آمیخته مکن!
69- هیچکس را پیش دیگران خجل و رسوا مکن!
70- با چشم و ابرو با دیگران سخن مگو!
71- سخن گفته شده را تکرار مکن!
72- از شوخی و مزاح خود کمتر کن!
73- از خود و خویشاوندان نزد دیگران تعریف مکن!
74- از پوشیدن لباس و آرایش زنان پرهیز کن!
75- از خواسته های نابجای زن و فرزندان پیروی مکن!
76- حرمت هر کس را در حد خود نگه دار!
77- در بد کاری با اقوام و دوستان همکاری مکن!
78- از مردگان به نیکی یاد کن!
79- از خصومت و جنگ افروزی جدّأ پرهیز کن!
80- با چشم احترام به کار دیگران نگاه کن!
81- نان خود را بر سفره ی دیگران مخور!
82- در هیچ کاری شتاب مکن!
83- برای جمع آوری بیش از حد مال و ثروت حرص مخور!
84- به هنگام خشم شکیبا باش و سخن سنجیده بگو!
85- از پیش دیگران غذا و میوه بر مدار!
86- در راه رفتن از بزرگان پیشی مگیر!
87- سخن و کلام دیگران را قطع مکن!
88- به هنگام راه رفتن جز به ضرورت چپ و راست خود را نگاه مکن!
89- در حضور مهمان بر کسی خشم مگیر!
90- مهمان را به هیچ کاری دستور مده!
91- با دیوانه و مست سخن مگو!
92- برای کسب سود و دوری از زیان آبروی خود را مریز!
93- در کار دیگران کنجکاوی و جاسوسی مکن!
94- در اصلاح میان مردم هیچ گاه کوتاهی مکن!
95- ادب و تواضع را هیچ گاه فراموش مکن!
96- با خداوند صادق و با مردم با انصاف باش!
97- بر آرزو ها و خواسته های خود غالب باش!
98- خدمتکاری بزرگان و همکاری با مستمندان را فراموش مکن!
99- با بزرگان با ادب و با کودکان مهربان باش!
100- با دشمنان مدارا کن و در مقابل جاهلان خاموش باش!
101- در مال و مقام دیگران طمع مکن!
102- از رفت و آمد و مال و مرام و مسلک خویش کمتر بگو!
103- بجز خداوند هیچ کس را فرمانروا و فریادرس خویش مشمار!
104- عمر و روزی با حساب و کتاب است، پس مترس و طمع مکن!
105- عمر را برای عمل و عبادت و پاکی و پرهیزکاری غنیمت بدان!
106- اگر بهشت را می طلبی از فساد و ستم و گردن کشی پرهیز کن!
107- سرچشمه ی زشتی ها را دنیا پرستی و مستی و نادانی بدان!
108- بجز در حق و راستی بندگان خدا را بندگی و فرمانبری مکن!
109- خود را با ستم سلاطین شریک مگردان!
110- دنیای دیگر را به دست فراموشی مسپار!التماس دعا :دد.
1- فرزندم هیچکس و هیچ چیز را با خداوند شریک مکن!
2- با پدر و مادرت بهترین رفتار را داشته باش!
3- بدان که هیچ چیز از خداوند پنهان نمی ماند!
4- نماز را آنگونه که شایسته است بپا دار!
5- اندرز و نصیحت دیگران را فراموش مکن!
6- در مقابل پیش آمد ها شکیبا باش !
7- از مردم روی مگردان و با آنها بی اعتنا مباش!
8- با غرور و تکبر با دیگران رفتار مکن!
9- در راه رفتن میانه رو باش!
10- بر سر دیگران فریاد مکش و آرام سخن بگو!
11- از طریق اسماء و صفات خداوند او را بخوبی بشناس!
12- به آنچه دیگران را اندرز می دهی خود پیشتر عمل کن!
13- سخن به اندازه بگو!
14- حق دیگران را به خوبی اداء کن!
15- راز و اسرارت را نزد خود نگه دار!
16- به هنگام سختی دوست را آزمایش کن!
17- با سود و زیان دوست را امتحان کن!
18- با بدان و جاهلان همنشینی مکن!
19- با اندیشمندان و عالمان همراه باش!
20- در کسب و کار نیک جدّی باش!
21- بر کوتاه فکران و ضعیفان اعتماد مکن!
22- با عاقلان ایماندار مدام مشورت کن!
23- سخن سنجیدۀ همراه با دلیل را بیان کن!
24- روزهای جوانی را غنیمت بدان!
25- هم مرد دنیا و هم مرد آخرت باش!
26- یاران و آشنایان را احترام کن!
27- با دوست و دشمن خوش اخلاق باش!
28- وجود پدر و مادر را غنیمت بشمار!
29- معلم و استاد را همچون پدر و مادر دوست بدار!
30- کمتر از درآمدی که داری خرج کن!
31- در همۀ امور میانه رو باش!
32- گذشت و جوانمردی را پیشه کن!
33- هر چه که می توانی با مهمان مهربان باش!
34- در مجالس و معابر چشم و زبان را از گناه باز دار!
35- بهداشت و نظافت را هیچگاه فراموش مکن!
36- هیچگاه دوستان و هم کیشان خود را ترک مکن!
37- فرزندانت را دانش و دینداری بیاموز!
38- سوارکاری و تیراندازی و ... را فراگیر!
39- در هر کاری از دست و پای راست آغاز کن!
40- با هر کس به اندازۀ درک او سخن بگو!
41- به هنگام سخن متین و آرام باش!
42- به کم گفتن و کم خوردن و کم خوابیدن خود را عادت بده!
43- آنچه را که برای خود نمی پسندی برای دیگران مپسند!
44- هر کاری را با آگاهی و استادی انجام بده!
45- نا آموخته استادی مکن!
46- با ضعیفان و کودکان سرّ خود را در میان نگذار!
47- چشم به راه کمک و یاری دیگران مباش!
48- از بدان انتظار مردانگی و نیکی نداشته باش!
49- هیچ کاری را پیش از اندیشه و تدبر انجام مده!
50- کار ناکرده را کرده خود مدان!
51- کار امروز را به فردا مینداز!
52- با بزرگتر از خود مزاح مکن!
53- با بزرگان سخن طولانی مگو!
54- کاری مکن که جاهلان با تو جرأت گستاخی پیدا کنند!
55- محتاجان را از مال خود محروم مگردان!
56- دعوا و دشمنی گذشته را دوباره زنده مکن!
57- کار خوب دیگران را کار خود نشان مده!
58- مال و ثروت خود را به دوست و دشمن نشان مده!
59- با خویشاوندان قطع خویشاوندی مکن!
60- هیچگاه پاکان و پرهیزکاران را غیبت مکن!
61- خود خواه و متکبر مباش!
62- در حضور ایستادگان منشین!
63- در حضور دیگران دندان پاک مکن!
64- با صدای بلند آب دهان و بینی را پاک مکن!
65- به هنگام خمیازه دست بر دهان خویش بگذار!
66- حالت خستگی را در حضور دیگران ظاهر مکن!
67- در مجالس انگشت در بینی مینداز!
68- کلام جدی را با مزاح آمیخته مکن!
69- هیچکس را پیش دیگران خجل و رسوا مکن!
70- با چشم و ابرو با دیگران سخن مگو!
71- سخن گفته شده را تکرار مکن!
72- از شوخی و مزاح خود کمتر کن!
73- از خود و خویشاوندان نزد دیگران تعریف مکن!
74- از پوشیدن لباس و آرایش زنان پرهیز کن!
75- از خواسته های نابجای زن و فرزندان پیروی مکن!
76- حرمت هر کس را در حد خود نگه دار!
77- در بد کاری با اقوام و دوستان همکاری مکن!
78- از مردگان به نیکی یاد کن!
79- از خصومت و جنگ افروزی جدّأ پرهیز کن!
80- با چشم احترام به کار دیگران نگاه کن!
81- نان خود را بر سفره ی دیگران مخور!
82- در هیچ کاری شتاب مکن!
83- برای جمع آوری بیش از حد مال و ثروت حرص مخور!
84- به هنگام خشم شکیبا باش و سخن سنجیده بگو!
85- از پیش دیگران غذا و میوه بر مدار!
86- در راه رفتن از بزرگان پیشی مگیر!
87- سخن و کلام دیگران را قطع مکن!
88- به هنگام راه رفتن جز به ضرورت چپ و راست خود را نگاه مکن!
89- در حضور مهمان بر کسی خشم مگیر!
90- مهمان را به هیچ کاری دستور مده!
91- با دیوانه و مست سخن مگو!
92- برای کسب سود و دوری از زیان آبروی خود را مریز!
93- در کار دیگران کنجکاوی و جاسوسی مکن!
94- در اصلاح میان مردم هیچ گاه کوتاهی مکن!
95- ادب و تواضع را هیچ گاه فراموش مکن!
96- با خداوند صادق و با مردم با انصاف باش!
97- بر آرزو ها و خواسته های خود غالب باش!
98- خدمتکاری بزرگان و همکاری با مستمندان را فراموش مکن!
99- با بزرگان با ادب و با کودکان مهربان باش!
100- با دشمنان مدارا کن و در مقابل جاهلان خاموش باش!
101- در مال و مقام دیگران طمع مکن!
102- از رفت و آمد و مال و مرام و مسلک خویش کمتر بگو!
103- بجز خداوند هیچ کس را فرمانروا و فریادرس خویش مشمار!
104- عمر و روزی با حساب و کتاب است، پس مترس و طمع مکن!
105- عمر را برای عمل و عبادت و پاکی و پرهیزکاری غنیمت بدان!
106- اگر بهشت را می طلبی از فساد و ستم و گردن کشی پرهیز کن!
107- سرچشمه ی زشتی ها را دنیا پرستی و مستی و نادانی بدان!
108- بجز در حق و راستی بندگان خدا را بندگی و فرمانبری مکن!
109- خود را با ستم سلاطین شریک مگردان!
110- دنیای دیگر را به دست فراموشی مسپار!التماس دعا :دد.
Monday 6 August 2018
پند های لقمان حکیم صاحب
یکصد و ده (110) پند از #لقمان_حکیم به فرزندش:
1- فرزندم هیچکس و هیچ چیز را با خداوند شریک مکن!
2- با پدر و مادرت بهترین رفتار را داشته باش!
3- بدان که هیچ چیز از خداوند پنهان نمی ماند!
4- نماز را آنگونه که شایسته است بپا دار!
5- اندرز و نصیحت دیگران را فراموش مکن!
6- در مقابل پیش آمد ها شکیبا باش !
7- از مردم روی مگردان و با آنها بی اعتنا مباش!
8- با غرور و تکبر با دیگران رفتار مکن!
9- در راه رفتن میانه رو باش!
10- بر سر دیگران فریاد مکش و آرام سخن بگو!
11- از طریق اسماء و صفات خداوند او را بخوبی بشناس!
12- به آنچه دیگران را اندرز می دهی خود پیشتر عمل کن!
13- سخن به اندازه بگو!
14- حق دیگران را به خوبی اداء کن!
15- راز و اسرارت را نزد خود نگه دار!
16- به هنگام سختی دوست را آزمایش کن!
17- با سود و زیان دوست را امتحان کن!
18- با بدان و جاهلان همنشینی مکن!
19- با اندیشمندان و عالمان همراه باش!
20- در کسب و کار نیک جدّی باش!
21- بر کوتاه فکران و ضعیفان اعتماد مکن!
22- با عاقلان ایماندار مدام مشورت کن!
23- سخن سنجیدۀ همراه با دلیل را بیان کن!
24- روزهای جوانی را غنیمت بدان!
25- هم مرد دنیا و هم مرد آخرت باش!
26- یاران و آشنایان را احترام کن!
27- با دوست و دشمن خوش اخلاق باش!
28- وجود پدر و مادر را غنیمت بشمار!
29- معلم و استاد را همچون پدر و مادر دوست بدار!
30- کمتر از درآمدی که داری خرج کن!
31- در همۀ امور میانه رو باش!
32- گذشت و جوانمردی را پیشه کن!
33- هر چه که می توانی با مهمان مهربان باش!
34- در مجالس و معابر چشم و زبان را از گناه باز دار!
35- بهداشت و نظافت را هیچگاه فراموش مکن!
36- هیچگاه دوستان و هم کیشان خود را ترک مکن!
37- فرزندانت را دانش و دینداری بیاموز!
38- سوارکاری و تیراندازی و ... را فراگیر!
39- در هر کاری از دست و پای راست آغاز کن!
40- با هر کس به اندازۀ درک او سخن بگو!
41- به هنگام سخن متین و آرام باش!
42- به کم گفتن و کم خوردن و کم خوابیدن خود را عادت بده!
43- آنچه را که برای خود نمی پسندی برای دیگران مپسند!
44- هر کاری را با آگاهی و استادی انجام بده!
45- نا آموخته استادی مکن!
46- با ضعیفان و کودکان سرّ خود را در میان نگذار!
47- چشم به راه کمک و یاری دیگران مباش!
48- از بدان انتظار مردانگی و نیکی نداشته باش!
49- هیچ کاری را پیش از اندیشه و تدبر انجام مده!
50- کار ناکرده را کرده خود مدان!
51- کار امروز را به فردا مینداز!
52- با بزرگتر از خود مزاح مکن!
53- با بزرگان سخن طولانی مگو!
54- کاری مکن که جاهلان با تو جرأت گستاخی پیدا کنند!
55- محتاجان را از مال خود محروم مگردان!
56- دعوا و دشمنی گذشته را دوباره زنده مکن!
57- کار خوب دیگران را کار خود نشان مده!
58- مال و ثروت خود را به دوست و دشمن نشان مده!
59- با خویشاوندان قطع خویشاوندی مکن!
60- هیچگاه پاکان و پرهیزکاران را غیبت مکن!
61- خود خواه و متکبر مباش!
62- در حضور ایستادگان منشین!
63- در حضور دیگران دندان پاک مکن!
64- با صدای بلند آب دهان و بینی را پاک مکن!
65- به هنگام خمیازه دست بر دهان خویش بگذار!
66- حالت خستگی را در حضور دیگران ظاهر مکن!
67- در مجالس انگشت در بینی مینداز!
68- کلام جدی را با مزاح آمیخته مکن!
69- هیچکس را پیش دیگران خجل و رسوا مکن!
70- با چشم و ابرو با دیگران سخن مگو!
71- سخن گفته شده را تکرار مکن!
72- از شوخی و مزاح خود کمتر کن!
73- از خود و خویشاوندان نزد دیگران تعریف مکن!
74- از پوشیدن لباس و آرایش زنان پرهیز کن!
75- از خواسته های نابجای زن و فرزندان پیروی مکن!
76- حرمت هر کس را در حد خود نگه دار!
77- در بد کاری با اقوام و دوستان همکاری مکن!
78- از مردگان به نیکی یاد کن!
79- از خصومت و جنگ افروزی جدّأ پرهیز کن!
80- با چشم احترام به کار دیگران نگاه کن!
81- نان خود را بر سفره ی دیگران مخور!
82- در هیچ کاری شتاب مکن!
83- برای جمع آوری بیش از حد مال و ثروت حرص مخور!
84- به هنگام خشم شکیبا باش و سخن سنجیده بگو!
85- از پیش دیگران غذا و میوه بر مدار!
86- در راه رفتن از بزرگان پیشی مگیر!
87- سخن و کلام دیگران را قطع مکن!
88- به هنگام راه رفتن جز به ضرورت چپ و راست خود را نگاه مکن!
89- در حضور مهمان بر کسی خشم مگیر!
90- مهمان را به هیچ کاری دستور مده!
91- با دیوانه و مست سخن مگو!
92- برای کسب سود و دوری از زیان آبروی خود را مریز!
93- در کار دیگران کنجکاوی و جاسوسی مکن!
94- در اصلاح میان مردم هیچ گاه کوتاهی مکن!
95- ادب و تواضع را هیچ گاه فراموش مکن!
96- با خداوند صادق و با مردم با انصاف باش!
97- بر آرزو ها و خواسته های خود غالب باش!
98- خدمتکاری بزرگان و همکاری با مستمندان را فراموش مکن!
99- با بزرگان با ادب و با کودکان مهربان باش!
100- با دشمنان مدارا کن و در مقابل جاهلان خاموش باش!
101- در مال و مقام دیگران طمع مکن!
102- از رفت و آمد و مال و مرام و مسلک خویش کمتر بگو!
103- بجز خداوند هیچ کس را فرمانروا و فریادرس خویش مشمار!
104- عمر و روزی با حساب و کتاب است، پس مترس و طمع مکن!
105- عمر را برای عمل و عبادت و پاکی و پرهیزکاری غنیمت بدان!
106- اگر بهشت را می طلبی از فساد و ستم و گردن کشی پرهیز کن!
107- سرچشمه ی زشتی ها را دنیا پرستی و مستی و نادانی بدان!
108- بجز در حق و راستی بندگان خدا را بندگی و فرمانبری مکن!
109- خود را با ستم سلاطین شریک مگردان!
110- دنیای دیگر را به دست فراموشی مسپار!
التماس دعا
1- فرزندم هیچکس و هیچ چیز را با خداوند شریک مکن!
2- با پدر و مادرت بهترین رفتار را داشته باش!
3- بدان که هیچ چیز از خداوند پنهان نمی ماند!
4- نماز را آنگونه که شایسته است بپا دار!
5- اندرز و نصیحت دیگران را فراموش مکن!
6- در مقابل پیش آمد ها شکیبا باش !
7- از مردم روی مگردان و با آنها بی اعتنا مباش!
8- با غرور و تکبر با دیگران رفتار مکن!
9- در راه رفتن میانه رو باش!
10- بر سر دیگران فریاد مکش و آرام سخن بگو!
11- از طریق اسماء و صفات خداوند او را بخوبی بشناس!
12- به آنچه دیگران را اندرز می دهی خود پیشتر عمل کن!
13- سخن به اندازه بگو!
14- حق دیگران را به خوبی اداء کن!
15- راز و اسرارت را نزد خود نگه دار!
16- به هنگام سختی دوست را آزمایش کن!
17- با سود و زیان دوست را امتحان کن!
18- با بدان و جاهلان همنشینی مکن!
19- با اندیشمندان و عالمان همراه باش!
20- در کسب و کار نیک جدّی باش!
21- بر کوتاه فکران و ضعیفان اعتماد مکن!
22- با عاقلان ایماندار مدام مشورت کن!
23- سخن سنجیدۀ همراه با دلیل را بیان کن!
24- روزهای جوانی را غنیمت بدان!
25- هم مرد دنیا و هم مرد آخرت باش!
26- یاران و آشنایان را احترام کن!
27- با دوست و دشمن خوش اخلاق باش!
28- وجود پدر و مادر را غنیمت بشمار!
29- معلم و استاد را همچون پدر و مادر دوست بدار!
30- کمتر از درآمدی که داری خرج کن!
31- در همۀ امور میانه رو باش!
32- گذشت و جوانمردی را پیشه کن!
33- هر چه که می توانی با مهمان مهربان باش!
34- در مجالس و معابر چشم و زبان را از گناه باز دار!
35- بهداشت و نظافت را هیچگاه فراموش مکن!
36- هیچگاه دوستان و هم کیشان خود را ترک مکن!
37- فرزندانت را دانش و دینداری بیاموز!
38- سوارکاری و تیراندازی و ... را فراگیر!
39- در هر کاری از دست و پای راست آغاز کن!
40- با هر کس به اندازۀ درک او سخن بگو!
41- به هنگام سخن متین و آرام باش!
42- به کم گفتن و کم خوردن و کم خوابیدن خود را عادت بده!
43- آنچه را که برای خود نمی پسندی برای دیگران مپسند!
44- هر کاری را با آگاهی و استادی انجام بده!
45- نا آموخته استادی مکن!
46- با ضعیفان و کودکان سرّ خود را در میان نگذار!
47- چشم به راه کمک و یاری دیگران مباش!
48- از بدان انتظار مردانگی و نیکی نداشته باش!
49- هیچ کاری را پیش از اندیشه و تدبر انجام مده!
50- کار ناکرده را کرده خود مدان!
51- کار امروز را به فردا مینداز!
52- با بزرگتر از خود مزاح مکن!
53- با بزرگان سخن طولانی مگو!
54- کاری مکن که جاهلان با تو جرأت گستاخی پیدا کنند!
55- محتاجان را از مال خود محروم مگردان!
56- دعوا و دشمنی گذشته را دوباره زنده مکن!
57- کار خوب دیگران را کار خود نشان مده!
58- مال و ثروت خود را به دوست و دشمن نشان مده!
59- با خویشاوندان قطع خویشاوندی مکن!
60- هیچگاه پاکان و پرهیزکاران را غیبت مکن!
61- خود خواه و متکبر مباش!
62- در حضور ایستادگان منشین!
63- در حضور دیگران دندان پاک مکن!
64- با صدای بلند آب دهان و بینی را پاک مکن!
65- به هنگام خمیازه دست بر دهان خویش بگذار!
66- حالت خستگی را در حضور دیگران ظاهر مکن!
67- در مجالس انگشت در بینی مینداز!
68- کلام جدی را با مزاح آمیخته مکن!
69- هیچکس را پیش دیگران خجل و رسوا مکن!
70- با چشم و ابرو با دیگران سخن مگو!
71- سخن گفته شده را تکرار مکن!
72- از شوخی و مزاح خود کمتر کن!
73- از خود و خویشاوندان نزد دیگران تعریف مکن!
74- از پوشیدن لباس و آرایش زنان پرهیز کن!
75- از خواسته های نابجای زن و فرزندان پیروی مکن!
76- حرمت هر کس را در حد خود نگه دار!
77- در بد کاری با اقوام و دوستان همکاری مکن!
78- از مردگان به نیکی یاد کن!
79- از خصومت و جنگ افروزی جدّأ پرهیز کن!
80- با چشم احترام به کار دیگران نگاه کن!
81- نان خود را بر سفره ی دیگران مخور!
82- در هیچ کاری شتاب مکن!
83- برای جمع آوری بیش از حد مال و ثروت حرص مخور!
84- به هنگام خشم شکیبا باش و سخن سنجیده بگو!
85- از پیش دیگران غذا و میوه بر مدار!
86- در راه رفتن از بزرگان پیشی مگیر!
87- سخن و کلام دیگران را قطع مکن!
88- به هنگام راه رفتن جز به ضرورت چپ و راست خود را نگاه مکن!
89- در حضور مهمان بر کسی خشم مگیر!
90- مهمان را به هیچ کاری دستور مده!
91- با دیوانه و مست سخن مگو!
92- برای کسب سود و دوری از زیان آبروی خود را مریز!
93- در کار دیگران کنجکاوی و جاسوسی مکن!
94- در اصلاح میان مردم هیچ گاه کوتاهی مکن!
95- ادب و تواضع را هیچ گاه فراموش مکن!
96- با خداوند صادق و با مردم با انصاف باش!
97- بر آرزو ها و خواسته های خود غالب باش!
98- خدمتکاری بزرگان و همکاری با مستمندان را فراموش مکن!
99- با بزرگان با ادب و با کودکان مهربان باش!
100- با دشمنان مدارا کن و در مقابل جاهلان خاموش باش!
101- در مال و مقام دیگران طمع مکن!
102- از رفت و آمد و مال و مرام و مسلک خویش کمتر بگو!
103- بجز خداوند هیچ کس را فرمانروا و فریادرس خویش مشمار!
104- عمر و روزی با حساب و کتاب است، پس مترس و طمع مکن!
105- عمر را برای عمل و عبادت و پاکی و پرهیزکاری غنیمت بدان!
106- اگر بهشت را می طلبی از فساد و ستم و گردن کشی پرهیز کن!
107- سرچشمه ی زشتی ها را دنیا پرستی و مستی و نادانی بدان!
108- بجز در حق و راستی بندگان خدا را بندگی و فرمانبری مکن!
109- خود را با ستم سلاطین شریک مگردان!
110- دنیای دیگر را به دست فراموشی مسپار!
التماس دعا
Subscribe to:
Posts (Atom)